宋朝王辟之《澠水燕談錄》記錄：“丞相王公之夫人鄭氏，奉佛至謹，臨終囑其夫曰：‘即死，願得削髮爲尼。’及死，公奏：乞賜法名師號，斂以紫方袍。王荊公之子雱，少得心疾，逐其妻，荊公為備禮嫁之。“功德者戲之曰：‘王太祝生前嫁婦，鄭夫人身後削髮。’人覺得異。”

王安石外孫女墓誌銘“文安實舒王之女”。

這條資訊，一，王安石另有一個小妾鄭氏，以是野史未見記錄。鄭氏皈依佛法，早於王安石歸天。

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這條資訊申明：1、王雱夫報酬蕭氏而不是傳說中的“龐氏”，養有一女，嫁給呂安中。2、王雱生前官職為故諫議大夫、天章閣待製。這與王安石奏章《謝雱除正言待製表》分歧。

且前麵有質料申明王雱夫報酬蕭氏。這裡的王雱夫報酬龐氏。以是這裡的王太祝應是王旁，這是筆錄弊端或是讀音不異而寫成的。

這句證明文安不是吳氏所養，為鄭氏所養。如果是吳氏所養，不會用“實”，要用“乃”。實字證瞭然是庶養。

龍舒本《王文公文集》卷四）《與耿天騭書一》雲：“某啟：比得誨示，以無便，不即馳報，然鄉往何可勝言也。光陰如流，日就衰也。今夏複感眩瞀如去秋，偶複不死，然幾如是而能複久存乎？旁婦已彆許人，亦未有可求昏處。此事統統不複體貼。陶淵明所謂“身如逆客店，我為當去客”，於未去間，凡事緣督應之罷了。藿香散並方附去，或彆要應病藥，不吝諭及。台上草木富強，芙蕖極盛，未知何時可複晤語。千萬自愛”。

《宋會要輯稿》記錄：“政和三年三月六日，江寧府言：故諫議大夫、天章閣待製王雱止有一女，三歲而雱卒，及長，適通直郎呂安中，生一女而安中卒。時，王氏年方二十有七，持喪如禮，及服除，即歸宗守義，自誓正潔。或諭以再醮，王氏獨決然回絕。頃居母蕭氏喪，哀毀遇製，宗族稱歎；治閨門有法，不妄笑語，表裡整肅至於追遠奉先，皆可矜式。故夫呂安中，雖任通直郎，緣未經大禮而安中卒，王氏遂無封邑，伏望朝廷特賜旌表，加上封號，非特上副聖時，崇獎安石父子之意，亦足為天節婦之勸。從之。”

這條資訊申明，王安石另有一子王旁，充差為江寧府的催糧官（小官，分歧適王雱進士落第的資格）。