“府尹，儒家內聖為本質，以外王表服從，是否？”

坊間的傳言，如何不同那麼大？這麼好的少年郎，竟然被一群老百姓傳成那種模樣。不是不閃現過的，春季在詩社，中秋在花會，也揭示過才氣與筆跡，可老百姓的訛傳就是冇有如何竄改過來。

冇有全數說出來，聽在王博文耳朵內裡，隻聽出為六合發憤，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開承平。但這一回連話都不能說了，前麵一條不但要推陳出新，另有要本來儒學上，再締造學術實際，使它能代替法家“政道”。

所謂理命，出《漢武帝內傳》：“方丈之阜，為理命之室；滄浪海島，養九老之堂”。指敬事天命，也是指一小我的信奉情操等思惟上的東西，氣命，指性命。說氣命有所倚，理命有所貞，生命要保障，是讓百姓能吃飽穿暖棲有所居，若要求更高一點，身材安康，百口團聚的神馬。理命有所貞，也就是保持高貴的情操，並且在高貴的感情下，精力感到鎮靜。還不止這些，包含的事物很多，從物質到精力餬口全數包含在這兩句話內。

“非也，有孔穎達等大儒，何來欲逝之說？”

上麵另有一句話，賢人不仁，以百姓為芻狗。六合冇有仁慈的，對待萬物就象對待芻狗（草紮的狗，當代用來祭奠用的，用完後燒掉或者拋棄）一樣，任萬物自生自滅，賢人也冇有仁愛的，一樣讓百姓自生自滅。

“是。”

“這個，這個……你還是講一講為萬世開承平。”就這一會兒，王博文掉下了很多汗。

恭敬地拱手，道：“請受教。”

不考了，心內裡揣摩，明天不管如何，得麵見老太太，你白叟家高抬貴手，可貴的一個奇葩，好好為大宋將來留一小我才吧。

想一想傳言的少年，再想一想麵前實際的少年，王博文隻點頭。難怪鄭州阿誰劉敬嗷嗷叫，喊是我後生，若不是他先動手為強，本身也要搶啊。又想到晏殊的事，再次感喟，晏學士，你平生撥人無數，這一回可真走了眼啦！

當然，背書這一段，文吏冇有將書的內容記下來，隻寫了背某某一段文章，一字不差。

“小子五經略讀，另有一些史乘，以及諸子百家一些冊本，因為影象力好，幸運能倒背如流，不過僅能瞭解外相，汗顏。”

五經，一些史乘，與百家的一些冊本，你能倒背如流，還汗顏了，小子，是我汗顏好不好！老王讓他噎住了。愣了愣道：“那你背一段《大傳》給我聽聽。”