邊關雄帥

因為龐籍在抗擊西夏時立下的赫赫軍功，和在宋夏媾和中死力調停的佳績及表示出的超人才乾，深得仁宗信賴，以是於皇佑三年（1051年），將他升任為宰相。當時，朝野高低獨任龐籍為相（宋時普通以兩人或三人同為宰相在朝），且加其昭文館大學士的稱呼，這是前所未有的殊榮。

龐籍耐久任處所官，對農夫的痛苦體味較多，他以為該當體貼百姓痛苦，農夫餬口不好，就是當官的恥辱。在這類思惟指導下，龐籍在三年的宰相生涯中，除了存眷社會上層，同時也把重視力放到基層群眾身上，他收回了體貼群眾痛苦，減輕群眾承擔的呼聲，並且這個思惟貫穿在他統統的在朝光陰裡。

自真宗景德初年，宋朝與遼國簽訂了屈辱的“澶淵之盟”後，北方的邊患臨時得以減緩。但而後，宋朝的西鄰黨項政權卻敏捷生長起來，黨項族首級、宋封西平王趙德明身後，其子元昊繼位，開端追求擺脫宋朝的節製。元昊推行黨項傳統的禿髮體例，禁用漢人民風結髮；拔除唐宋兩朝所賜李、趙姓氏，複用黨項原姓“嵬名”；並開端派兵入侵宋朝邊地，把十萬軍隊擺設於臨宋鴻溝地區。

景佑元年（1034年），龐籍任開封府判官。當時，親政後的仁宗亦開端放縱色慾，寵嬖新選入宮的尚氏、楊氏等美人，尚氏等人則依恃仁宗的寵幸，毫無顧忌，有恃無恐，竟遣內侍隨便以“教旨”發號施令，為所欲為。朝廷大臣對此閉口不言，深怕有所獲咎。又是龐籍，上書直言，痛切陳諫。他說：“自祖宗以來，從未有後宮美人妄稱‘教旨’而發號施令、滋擾府政的先例。今尚美人與內侍韓從禮等一起粉碎國度法度，臣擔憂這會影響聖上的聖德，請朝廷杖責違法內侍，以儆彆人。”仁宗不得已，遂下詔責斥尚美人、杖笞寺人韓從禮，並令有司：“此後凡是自內宮傳出的號令，有司有權回絕履行。”從而後宮寂然，朝政也免受後宮滋擾，此舉龐籍更博得“忠鯁”之譽。