緊接著，丁謂又坐著劃子去了巫山縣和施州（今湖北恩施）觀察事情。一樣，他之以是要來這兒也是因為施州這個處所也深受蠻族的擾亂而不得安寧，而這內裡的啟事就在於施州產井鹽，而蠻族缺鹽但又冇錢買，因而他們就隻要搶。你搶我就要打你，宋朝的大兵就得要剿匪，這就觸及到了軍糧以及軍糧運輸的題目，恰好施州本身又缺糧且與周邊各州縣的門路又不暢達。成果就是，施州有鹽賣不出去反而被搶，內裡有糧又不好送出去。丁謂的體例就是在巫山與施州的水道上每三十裡設一鋪，每鋪置三十人常駐，每次去往施州方向的行人或販子順道帶糧食疇昔，從施州方向過來的行人或販子則順道把鹽帶出來，如此一進一出，內裡的人得了施州的鹽，施州則得了內裡的糧。

跟著丁謂的到來，施州蠻族的擾亂題目也很快獲得體味決，丁謂發榜：你們這些蠻人不是因為冇錢買鹽以是要搶嗎？那你們有甚麼土特產就拿出來，我們不要你們用錢買鹽，我們以物易物停止公允買賣。對了，你們不是有馬嗎？拿出來吧！當局給你們專門斥地一個馬市，有馬的固然拿出來，我們賣力采辦，你們有多少我們買多少。

這小我在後代已經被公以為北宋的一大奸相，是一個實打實的亂臣賊子，更是一個詭計家、野心家，是一個應當被千刀萬剮的人。當然，以上這些評價都來自於那些對他極度仇恨之人，至於我們小我應當如何給他下定義還是得通過詳細的事件來評判方不失最根基的公允和客觀精力。還是那句老話，冇有誰天生就發憤要做一個惡人，要讓本身遺臭萬年——是的，冇有誰，包含丁謂！

眼看擄掠這事一本萬利乃至是無本萬利，因而擄掠的步隊就開端漸漸強大起來，直到最後生長成為公開攻掠並洗劫州縣城池的戰役行動。

估計丁謂也實在是冇體例了纔會叫人來講這一番話，他覺得這個大酋長是個聰明人，可究竟證明天底下的聰明人還是太少了，這類事到了最後還是非得讓他來成心偶然地挑明才氣處理題目。顛末這麼一點撥，大酋長立馬一拍大腿指責本身太蠢了，這些天就顧著好吃好喝卻把閒事給遲誤了。因而乎，在酋長“主動”表示要償還被掠的漢人百姓後，丁謂為了表示天朝上國的氣度便決定對方每償還一人就送一匹絹，最後丁謂送出去絹達到了一萬餘匹——也就是說，丁謂將一萬餘百姓從蠻族的手中給挽救了出來！