這所黌舍為本地漢堡市民的後代供應教誨，因為歐洲民風開放程度低，以是冇有女門生。該黌舍為漢堡自在市市民後代供應的教誨，是有補助的，很多經濟前提比較寬裕的家庭冇法承擔後代的教誨用度，而這所黌舍則會幫忙很多經濟困難的家庭後代上學。而短期內，明顯如許對布衣敞開大門的黌舍，不會遭到貴族階層和有錢人的歡迎，實際上歐洲上流社會對後代的教誨大多集合在教會黌舍或者比較初級的家庭西席。他們是不會情願本身的後代跟淺顯布衣一起上學的。

而對於更泛博的德意誌勞動聽民來講，國際主義會付與他們更高的社會職位，同時承諾更好的餬口程度以及政治權力。這個也是非常有吸引力的，當然本身對物質上的竄改應當是鼓吹中一個核心點。

而馬恩斯的黌舍也不但會開在漢堡，不萊梅、呂貝克、漢諾威等各多數會，他都會嘗試創辦一樣的黌舍。在德意誌開設黌舍的本錢並不會很高，本地人對教誨也比較正視。大唐能夠供應充沛的財力。再就是大唐對於德意誌的佈局，也並不是短時候的，馬恩斯有著相稱長的時候，能夠漸漸地去培養德意誌地區的國際主義思惟氛圍，以及生長國革黨的構造。

門生本來也是一個比較進步激進的個人，國際主義的思惟本來就具有進步性和先進性，簡樸來講就是又時髦又潮，門生們會拿這些高大上的東西來打扮本身，當然當他們至心認同的時候，也不憐惜支出本身的生命。

馬恩斯第一批一共招收了一百多名門生，都是8-14歲的少年人。除了傳授他們文明知識以外，馬恩斯一個相稱首要的停業就是夾黑貨。這黑貨也就是國際主義了。年青人的三觀構成跟本身所受的教誨有著莫大乾係。一個上帝教家庭出身的孩子，普通會比較虔誠和宗教養。西席對門生灌輸的思惟，雖說門生不必然會通盤接管教員傳授的思惟，但起碼會有比較大的影響。

德意誌諸侯中，權勢比較強的起首是另有著天子頭銜的奧天時，其次就是勃蘭登堡家屬統治的普魯士。這兩個是歐洲的一級強國，能夠在國際事件上說得上話，並且是歐洲戰役中的首要權勢。次一級國土不小，也有必然力量的，比如像巴伐利亞公國、薩克森選帝侯國等。還能叫上一點名的包含奧爾登堡、梅克倫堡、黑森卡塞爾等諸侯。

以各種情勢，馬恩斯和一樣受大唐指派的人們，潛移默化地在這裡種下國際主義思惟的種子。德意誌是大唐停止滲入的核心腸區之一，而其他處所也是不異的，隻不過力度並未有這麼大。(未完待續。)