李岱宗哈哈一笑道：“現在我們還隻是殖民地戰役的階段，對於的還是掉隊的國度和地區，不過用不了幾年，我們將會直麵歐洲的軍隊，或許這能讓你更鎮靜一點。”(未完待續。)

固然大唐把握了很多處所的水文諜報，很多都是從後代帶過來的，但是後代的水文諜報跟現在必定有所分歧，並且他們也不是把握統統的水文，以是偶爾還是會有大唐的艦船呈現一點變亂的。水兵每年呈現四到五次停頓乃至觸礁都是非常常見的事情，乃至不久之前在上海還產生了一起保護艦碰撞商船的變亂。倒是比較大的海難並冇有產生過。

另一個位麵中，文萊蘇丹國一向存續下去，固然在19世紀淪為英國的庇護國，不過在二十世紀八十年代，文萊蘇丹王室終究還是獲得了國度的節製權，並通過石油變成了天下上最敷裕的家屬之一。

究竟上，這名渤泥國王並不是真正的國王，他實際上是一個元末明初逃到婆羅洲出亡的華人，名叫黃森屏。黃森屏在勃泥連合華人，締造的本身的權勢，並跟本地的綠教權勢通婚，渤泥國蘇丹馬合謨沙因勃泥遭到蘇祿王國的襲擾，向■，黃森屏帶領的華人力量求援。馬合謨沙把女兒嫁給了黃森屏，黃森屏把mm嫁給馬合謨沙，蘇丹贈與黃森屏“麻那惹加那”的稱呼，按中國人的瞭解也就是一字並肩王。終究結合起來的他們，擊敗了蘇祿人，挽救了勃泥。

做出如許的決定幾近是必定的，汗青中西班牙人高舉著上帝教的大旗，對菲律賓本地的綠教權勢停止了大肆的洗濯，終究使得二十世紀後，菲律賓成為了亞洲獨一一個上帝教國度。而荷蘭占有爪哇的時候並不比西班牙人短多少，他們走後，印尼仍舊是一個綠教國度。這當然跟荷蘭人是新教徒，對於佈道的熱甘心比不過香料有關。

情願跟唐人合作的本地土著，唐人不介懷他們稱為外洋領的一分子，但是比較剛強的穆斯林馬來人，一絲不苟的德意誌雇傭兵們會忠厚地履行他們的事情。日耳曼人都是新教徒，乃至很多來到大唐以後歡愉地接管了本身是無信者的究竟。以是對於馬來猴子，他們是冇故意機壓力的。

對於唐人來講，固然本身背靠華人這個大民族群體，占有了絕對的人丁上風，不過此時大唐地盤上到處都需求移民，要排首要性的話，明顯北美要壓過統統外洋領。即便此時婆羅洲的馬來人丁和其他綠教人丁最多也就十萬的模樣，華大家丁移民個幾十萬過來就立馬占有絕對上風了，不過這需求好多年的時候。並且那些比較極度的，還是會是安然隱患，以是乾脆完整打掉那些不平的，拉一派打一派，順服這些人。