這類對峙近乎固執，使我在小肚雞腸的門路上越跑越遠。

當時交通運輸東西首要以步行動主，以是莫說是司馬遷作為一個先人，在孔子把大多數的史乘都毀掉重新誣捏以後，底子不成能曉得時隔幾百年的夏商周文明過程。

接下來就是關於褒姒的姓氏。

西周政經我固然學的不好，但是社會主義的政經我學的還不錯，馬克思曾經說過，“貨幣天然不是金銀，金銀天然是貨幣。”

遵循傳播學集大成者麥克盧漢的實際，我們判定天下的廣度取決於資訊傳播的速率。

我特彆愛好的某個讀者的建議，在我個諸侯更迭、王朝瓜代的架空軍事文章的時候，有個讀者曾經向我提出，“女主是時候建立本身人脈乾係，以便利今後調用，以圖天下霸業。”的時候我就感覺這個建議特彆讚！

汗青就像是薛定諤那隻不幸的貓，在時空中永久處於一種似是而非的疊加狀況。唯有汗青學家翻開文籍，開端籌算研討的一刹時，汗青的實在狀況纔會終究固結。但是這類固結並非恒定，冇法通太反覆實驗來加以考證，一名古希臘物理學家指出：“人冇法兩次研討同一段汗青！”

司馬遷的史記把這段汗青寫的像是個很弘大的宅鬥小說，自炎帝和黃帝的娘生下了他倆，因而全部宅鬥拉開了序幕，全部中原文明就在這一家子人你來我往的爭權奪勢和相互謙讓中繁衍生長。

以上為本文序。

這就是聞名的美人計。

褒姒一文屬於基於汗青的推演類機謀和宮鬥的文章，會有人提犯弊端和忽略實在是料想當中的事情，以是此次我冇有再誇大這個題目，我也很獵奇針對西周汗青會有如何的考據失實類的弊端。

遴選夏商周的汗青來寫，是一件很奸刁的事情，究竟上根基上冇有人能夠搞清楚阿誰年代產生的事情，前十幾年，我國展開的夏商周斷代工程的學科打算，處理了此中的很多題目。

遵循汗青時候看，應當是範蠡師法褒洪德，但是，因為周朝舊事都是先人撰寫，以是實在我感覺能夠是先人對前事不成靠的估計讓他們順手就把美人計一抄，然後就呈現瞭如此類似的兩個故事。當然了，在我寫第一遍褒姒的時候，采取的仍然是這類計劃但是越今後寫就越感覺奇特，最後對於細節的彌補我本身都編不下去了，因此才考慮了汗青上傳播的第二個說法，就是褒姒是褒洪德的mm，他捐軀mm以消弭本身的監獄之災，這點倒是很像蘇妲己入宮的啟事，我乃至能設想獲得，褒洪德要壓服褒姒保不齊還用了蘇妲己的案例言傳身教。