抱樸子答曰：“酒旗之宿，則有之矣。譬猶懸象著明，莫大乎日月；水火之原，於是在焉。然節而宣之，則以攝生建功；用之失適，則焚溺而死。豈可恃懸象之在天，而謂水火不殺人哉宜生之具，莫先於食；食之過量，實結症瘕。況於酒醴之毒物乎！

以少淩長，則鄉黨減輕責矣；辱人父兄，則後輩將推刃矣；發人所諱，則懦夫不能堪矣；計數深克，則醒者不能恕矣。起眾患於斯須，結百疒阿於膏肓。奔駟不能追既往之悔，思改而無自反之蹊。蓋智者所深防，而愚人所不免也。其為禍敗，不成勝載。

夫使彼夏桀殷紂信陵漢惠荒流於亡國之淫聲，沈溺於傾城之亂色，皆由乎酒熏其性，醉成其勢，所乃至極情之失，忘潤色之術者也。我論其本，子識其末，謂非酒禍，禍其安出是獨知猛雨之沾衣，而不知雲氣之所作；唯患飛埃之糝目，而不覺飆風之所為也。

又臨民者雖設其法，而不能自斷斯物，緩己急人，雖令不從，弗躬弗親，百姓弗信。以此而教，教安得行；以此而禁，禁安得止哉沽賣之家，廢業則困，遂潤色賂遺，依憑權右，所屬吏不敢問。有力者獨止，而有勢者擅市。張爐專利，乃更倍售，從其酤買，公行靡憚，法輕利重，安能免乎哉

“千鍾百斛，不經之言，不然之事，明者不信矣。夫賢人之異自才乾，至於形骸非能兼人，有七尺三丈之長，萬倍之大也。一日之飲，安能至是仲尼則畏性之變，不敢及亂。周公則整天百拜，肴乾酒澄。上聖戰戰，猶且若斯，況乎庸人，能無悔乎

夫風經府藏，令人惚怳，及其劇者，自傷自虞。或遇斯疾，莫不恐憂，吞苦忍痛，欲其速愈。至於醉之病性，何異於茲。而獨居密以逃風，不能割情以節酒。若畏酒如畏風，憎醉如憎病，則荒沈之咎塞，而流連之失止矣。夫風之為疾，猶展攻治，酒之為變，在乎呼吸。及其悶亂，若存若亡，視泰山如彈丸，見滄海如盤盂，仰嚾天墮，俯呼地陷，臥待虎狼，投井赴火，而不謂惡也。夫用身之如此，亦安能惜敬恭之禮，護喜怒之失哉！

於是口湧鼻溢，濡首及亂。屢舞躚躚，舍其坐遷；載號載呶，如沸如羹。或爭辭尚勝，或啞啞獨笑，或無對而談，或嘔吐幾筵，或值厥足良倡，或冠脫帶解。

管輅幼年，希當劇談，故假酒勢以助膽氣。若過其量，亦必迷錯。及其刺毫厘於爻卦，索鬼神之竄改，占氣色以決盛衰，聆鳴鳥以知方來，候風雲而克休咎，觀碑柏而識禍福，豈複須酒，然後審之