“元氣肇辟，樹之以君，有命不恒，所輔惟德。天心人事，選賢與能，儘四海而樂推，非一人而獨占。周德將儘，妖孽遞生，骨肉多虞，藩維構釁，影響同惡，過半區宇，或小或大，圖帝圖王，則我祖宗之業，不斷如線。相國隋王，睿聖自天，精華獨秀，刑法與禮節同運，文德共武功俱遠。愛萬物其如己，任兆庶覺得憂。手運璣衡，躬命將士，芟夷奸宄，刷蕩氛昆，化通冠帶，威震幽遐。虞舜之大功二十，未足比擬，姬發之合位三五，豈可足論。況木行已謝，火運既興，河洛出反動之符，星鬥表代終之象。煙雲改色，笙簧變音，獄訟鹹歸，歌頌儘至。且六合合德，日月貞明，故以稱大為王，照臨下土。朕雖寡昧，未達變通，幽顯之情，皎然易識。今便祗順天命，出遜彆宮，禪位於隋，一依唐虞、漢魏故事。”

彈壓了像尉遲―等人的反對權勢，又誅殺了北周宗室，楊堅的擅權達到了顛峰。因而楊堅自封大丞相，拔除先前的擺佈丞相官職，以立本身獨一無二的“統治”職位。見機或者說是被人安排的周靜帝在公元580年的十仲春無法降下聖旨，聖旨把楊堅吹噓成是從天而降的賢人，有孔子的仁心，必然會成績堯舜偉業。“心同伊尹，必致堯舜，情類孔丘，憲章文武”。總而言之，楊堅就是一個大好人，不曉得的還會覺得這是楊堅部下哪個馬屁精寫的頌文呢！聖旨誇頌楊堅的同時，加封楊堅為隨王，總百揆。特許隨王楊堅“劍履上殿，入朝不趨，讚拜不名，備九錫之禮”，彷彿是一代權臣篡位前的伎倆。