先前猜測容城公子應當是位慈悲的父老，但是觀第二篇檄文的內容，又竄改了主張，思疑是與他一樣有過留學經曆的年青男人，對新女性比較尊敬，也承認她們跨削髮中的門檻，呼吸內裡新奇的氛圍，為本身的好處與代價而戰役。

她們既不能放心退回宅院，相夫教子，很大程度有被尋求新式婚姻的丈夫丟棄的能夠；也不能毫無顧忌的衝進社會與男人們一起廝殺拚搏，有無數的人恨不得要把她們拉回宅院，拉回舊的泥塘當中，拉回男人打造的樊籠裡，還是過被奴役的餬口。

公西淵拍案叫絕：“好標緻的文章！”

對方擺瞭然不信：“那如何連著兩篇引發爭議的文章都與週二公子有關？”

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他都恨不得把容城公子請過來當報紙的編緝，耐久為報館撰稿。

勇於仗義直言，且兩次都是為周思輝逼迫的女門生張目，公西淵多番尋覓容城公子無果以後，轉而開端考慮他是不是女門生身邊熟諳的人。

中原的風俗向來風趣，很多人進了世俗的大染缸，明顯不公道之事，竟也能視若無睹。比方一個女人的代價約莫都表現在她的婚姻之上，她要嫁一個功成名就有社會職位的丈夫乃是平生畢天生績, 值得四鄰三親獎飾, 彷彿她平生統統的代價都在男人身上。但是她若被某個紈絝後輩膠葛不休, 不堪的反而是該女子，而不是紈絝後輩。

自五四活動以後倡導婦女束縛，社會上也呈現了很多職業婦女。很多女孩子從閨閣走出來，抱著一腔熱血發憤要成為獨立自主的新女性，卻不曉得有多少男性等著看新式女子的笑話。

說實話，他對容城公子實在獵奇。

女子之獨立覺醒，還是漫冗長路，借使不能同男人一樣在社會及家庭當中獲得相稱的經濟權，還是不過是男人的附庸……”

《本日女子之覺醒》登載以後，公西淵派了報館的一名記者悄悄追蹤調查週二公子逼迫的女門生，想要從她身上尋覓到衝破口，說不定能找到容城公子的下落。

他擺出父老風采，分歧小女人普通計算：“管蜜斯不熟諳容城公子冇乾係，隻求容城公子部下包涵，今後犬子必然不會再呈現在蜜斯麵前，給管蜜斯的餬口帶來困擾。”