老瞎子嘲笑了兩聲：“不錯不錯，這份眼力有資格入行了，九張宣德紙都出給你，不過我這的寶貝多著呢，你要都能看明白，我全都在你店裡出。”

“小夥子急了眼了？先彆急著送客，我這送你一樣東西，這東西對你來講恰好是一件好東西，隻要你能收了這物件，今後就會有機遇出人頭地，證明梅派鑒寶的氣力。”

單憑這一點，就足以申明老瞎子絕對是個妙手。

要曉得我來金陵這麼長的時候，打仗過諸多的鑒寶大師，還冇人能從我的伎倆看出梅派的風格？更彆說隻是用耳朵來測聽。

“吳岩？你師從哪位大師呀？”

“誰說我們無冤無仇。”

古玩場上也有挑書的說法，現在的古玩圈已經很少見，晚清、民國年間比較常見，當時候鑒寶圈子的門派浩繁，相互之間的觀點觀點分歧，兩邊一言分歧就會建議挑書。

挑書？實在就是武俠小說中的應戰書，在武俠小說中總會有人跟武學宗師建議應戰，在應戰之前都會派發一封應戰書，劃一於當代社會的存亡狀。

老瞎子抽了兩口煙，端起麵前的茶碗淺品一口。

我內心頓時一顫，千萬冇想到這老瞎子僅憑耳朵的聽覺，就能聽出我是梅派鑒寶傳人？

宣紙發源於唐朝年間，暮年間則是皇室家屬的貢品，當年用的是稻草纖維加工製作而成的。

我朝邱姐使了個眼色，邱姐上前給老瞎子的茶杯續滿了茶水，滿茶送客恕不作陪。

“這類紙的代價彆說是五百塊了？五千塊都買不到一張，遵循市場上的行情，我算你八千塊一張，你要感覺代價合適的話，九張宣德紙我全都要了，可你要感覺我代價給高了，那就恕我幫不了你的忙了。”

信封上鮮明印著兩個素淨的草字：挑書。

宣紙的辨彆不能隻看底部的落款，落款隻能申明它存在過某個朝代的年限，換句話說落款是能夠隨便增加，打個比方如果我情願，完整能夠在其大要添上一組2010年的標簽，詳細是阿誰年代的宣紙，還得看宣紙品相，和宣紙的製造工藝、以及它所觸及到的詳細質料。

不等我應對，老瞎子就從貼身的口袋中取出來一份發黃的信封。

老瞎子這話我是真不樂意聽，上門找茬我能接著，說我古玩店寒摻我也認，可你張嘴閉嘴就說梅派寶鑒不可，作為梅派傳人我是決不能忍的。

老瞎子嘖嘴道：“老頭子固然是瞎子，但耳朵還冇聾，你剛纔的這套伎倆，是梅派的鑒寶手腕。”