其製作工藝難度大，且製作的週期相對而言比較冗長，一批次的宣紙製作時長常常都在三個月的時長。

老瞎子嘲笑了兩聲：“不錯不錯，這份眼力有資格入行了，九張宣德紙都出給你，不過我這的寶貝多著呢，你要都能看明白，我全都在你店裡出。”

實在說到底也是賭鬥的一種演變。

老瞎子俄然一口打斷我，語氣刹時變得淩厲：“吳岩你曉得我是誰嗎？燕京劉記寶鑒的劉宗海！你說我該不該給你下這份挑書？”

信封上鮮明印著兩個素淨的草字：挑書。

“小夥子急了眼了？先彆急著送客，我這送你一樣東西，這東西對你來講恰好是一件好東西，隻要你能收了這物件，今後就會有機遇出人頭地，證明梅派鑒寶的氣力。”

但是我麵前的這套宣紙，按照上麵的落款能夠判定是清朝初年的標記，如果是平常的古玩店大抵就會把它當作清朝的物件鑒定估價，那就大錯特錯了。

“老爺子，你這是在磨練我的吧？”

“這類紙的代價彆說是五百塊了？五千塊都買不到一張，遵循市場上的行情，我算你八千塊一張，你要感覺代價合適的話，九張宣德紙我全都要了，可你要感覺我代價給高了，那就恕我幫不了你的忙了。”

宣紙發源於唐朝年間，暮年間則是皇室家屬的貢品，當年用的是稻草纖維加工製作而成的。

宣紙的辨彆不能隻看底部的落款，落款隻能申明它存在過某個朝代的年限，換句話說落款是能夠隨便增加，打個比方如果我情願，完整能夠在其大要添上一組2010年的標簽，詳細是阿誰年代的宣紙，還得看宣紙品相，和宣紙的製造工藝、以及它所觸及到的詳細質料。

要曉得我來金陵這麼長的時候，打仗過諸多的鑒寶大師，還冇人能從我的伎倆看出梅派的風格？更彆說隻是用耳朵來測聽。

我內心頓時一顫，千萬冇想到這老瞎子僅憑耳朵的聽覺，就能聽出我是梅派鑒寶傳人？

關頭我底子就不熟諳這老瞎子，無關無辜的給我發挑書？這老瞎子該有多閒得慌啊？

我朝邱姐使了個眼色，邱姐上前給老瞎子的茶杯續滿了茶水，滿茶送客恕不作陪。

在我看來，這清楚就是劉瞎子用心給我下的套，我要出五百塊收他九張宣紙，轉頭就能指著鼻子罵我家是黑店。

古玩場上也有挑書的說法，現在的古玩圈已經很少見，晚清、民國年間比較常見，當時候鑒寶圈子的門派浩繁，相互之間的觀點觀點分歧，兩邊一言分歧就會建議挑書。