這一支有虞族氏的首級叫泌伯，第一代泌伯是共，第五代泌伯是禽，第六代泌伯就是‘己卯，泌伯於鄘，獲。令伊於作冊般，曰：“奏於庸，作女寶。’中的泌伯，玉琮也是第六代泌伯期間製作的。

《古本竹書編年》，《世本》，《史記》對夏\商兩代的世係，年紀，和史事，都有過詳細的記錄；春秋時銅器銘次辭積載禹的功勞，孔子稱述堯，舜，禹；很多虞夏的文明，在春秋今後還儲存著；這類種都可證明夏朝已經是有史期間。一樣，我們能夠說夏期間，筆墨必然已很生長。

玉琮與鴞鼎，出自同一座陪葬墓。

這時，在陳東腦海中能夠梳理出一個脈胳。

《史記·五帝本紀》，虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：乃至舜七世矣。自從窮蟬乃至帝舜，皆微為庶人。

‘己卯，泌伯於鄘，獲。令伊於作冊般，曰：“奏於庸，作女寶。’

不過，許方益果斷的以為，夏朝是有筆墨的。

彷彿這些筆墨與甲骨文一脈相傳的。

窮，？。

俄然，在許方益的腦海中劃過一道閃電，幾近驚呼的跳起來了，“這是夏篆。”

能夠猜測鴞鼎鍛造於少康37年，第十五世的泌伯期間鍛造的。

許方益也來了興趣，在貼子裡答覆道，“能夠。”

一個很長的一豎，一橫，上麵一個立三角形，右邊，右上角一個點，上麵一‘丿’，一個‘十’，一‘乀’。

？康是敬康，顓頊的孫子，窮蟬的兒子，舜的四世祖。

有虞氏這個氏族在中國上古汗青中占了很大的片章，有虞氏出過舜，在比《史記》更可靠的上博竹簡中，還記錄了一個叫‘有虞’的帝王，按照上博竹簡裡《容成氏》的記錄，有虞是位賢明的君主，其德不在堯、舜之下，戰國古書《慎子》記錄，“孔子雲：有虞氏不賞不罰，夏後氏賞而不罰，殷人罰而不賞，周人賞且罰。’

叫中國有夏的樓主又收回了一個象形字在貼子裡。

舜是第九世，共是第十世，第十一世？，？，？，第十二世，？，第十三世，？，？，第十四世，禽，那麼玉琮是第十五世的泌伯期間製作的。

地底的都會遺址是泌國的都會，從規格上看，這是泌國的‘都城’。

第2，汗青是筆墨很生長今後才氣產生的。