當然，小我的才氣始終有限。再加上佛法本身廣博高深，我也不敢包管我本身受用的，就必然對其彆人管用。就像我對一名朋友說過的，佛法就像藥一樣，終究是用來吃的，不是用來看的。一碗藥你看來看去，看上一年也看不好病的。並且，分歧的病也是要分歧的藥來治的。如果你把醫治頭痛的藥用來治胃病，當然就不能如願以償。

佛陀曾經說過，如果有人犯戒，就會有五種式微。哪五種式微呢？第一是求財而不得，所願難成。第二是如果有所得的話，也會一天六合式微下去。第三是破戒的人到了任那邊所都會被人看不起，遭人輕視。第四是壞名聲遠揚，天下儘知。第五是命終以後，就會下到天國裡。

堅信之人又分為兩種，一種是在家修行的人，一種是削髮修行的人。

總之，不管在家還是削髮，都是為了求得小我的擺脫，為了好處眾生的目標。遵循前佛教協會會長趙樸初先生所說，“佛教徒本有四眾，有削髮男女二眾，有在家男女二眾。削髮二眾負方丈佛法的任務，在家二眾負護持佛法的任務，分解為兩重的教團，以是佛教並不是要求大家都削髮。很多佛教典範，特彆是大乘典範如《維摩詰經》和《優婆塞戒經》，都是獎飾在家學佛的。”

彆的，削髮人的首要目標，並非“看破塵凡”的悲觀避世，而是要信奉佛陀的教誨，“學為人師，行動世範”。要像佛陀那樣博學多聞，要能夠指導人們去走正道，去過清淨安樂的幸運餬口，要能夠幫忙人們離開苦海，求得擺脫才行。

三不邪淫，意義就是要貞良守禮，就是不作非分的欲樂享用。如果嚴格起來窮究的話，不但是男女間的情慾和性慾，就連過分的食慾和睡欲等等欲樂享用，也都在禁戒範圍以內。

持戒有哪些好處呢？犯戒又有甚麼不好呢？

總之，寫作這本書的目標，是為了讓人們體味到佛法的實在臉孔。第一，佛法不是科學。第二，佛法是大聰明。第三，學習佛法能夠畢生受用無窮。第四，佛法能夠讓人們心生歡樂，永離煩惱痛苦。就像《心經》裡所說的：“能除統統苦，實在不虛”。

至心腸感激您！是為序！

彆的，五戒的內容延伸開來，就是十善：“不殺、不盜、不邪淫、不妄言棍騙、不是非兩舌、不惡口傷人、不說無益綺語、不貪、不嗔、不愚癡”。這就叫十善，反之就叫十惡。十善實在和五戒本色上是一體的，隻不過更加詳細地標準了人們的言行認識。以是凡是是把五戒和十善連起來講成“五戒十善”。遵循趙樸初先生的先容，五戒十善是人間佛教的首要內容。