若能轉物，即同如來。身心圓明，不動道場。於一毫端，遍能含受十方國土。離統統相，即統統法。見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。殊不能知生滅去來，本如來藏。常住妙明，不動周圓。妙真如性，性真常中。求於去來迷悟存亡，了無所得。當知了彆見聞覺知，美滿湛然，性非所從。兼彼虛空位水火風，均名七大。性真圓融，皆如來藏，本無生滅。統統人間諸統統物，皆即菩提妙明元心。心精遍圓，含裹十方。

附錄一清次日誦集（簡本）

故說般若波羅蜜咒，即說咒曰：噶帝噶帝，波羅噶帝，波羅僧噶帝，菩提僧薩嗬！

舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是空法，非疇昔，非將來，非現在。是故，空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無認識界；無無明，亦無無明儘，乃至無老死，亦無老死儘；無苦、集、滅、道；無智亦無得，以無所得故。

如許，再碰到甚麼驚濤駭浪式的風雲突變，你也不會惶恐失措了，更不會是以而地自哀自憐了。起碼你明白，任何題目都會有最合適的處理體例，你隻要去開動腦筋把它找出來便能夠了。如許一個不竭地尋覓處理體例的過程，偶然候，就是能夠遭受般若波羅蜜的過程。到底能不能遭受般若波羅蜜，這取決於你是從小我的私利解纜，還是從大眾的共同好處解纜。

《維摩詰經觀眾生品》（節選）

歡愉？甚麼是歡愉？

我想恐怕隻要從疆場上返來的兵士們，唯有他們才氣瞭解我的表情吧。

《摩訶般若波羅蜜心經》（清越新譯簡本）

究竟上，這人間的事理，說穿了不過是讓本身身邊的人們過得幸運歡愉。讓本身的父母和孩子們儘享嫡親之樂，讓本身四周的人們，朋友或同事，帶領或部屬，讓統統的人都能夠快歡愉樂地生活著。另有甚麼比這更初級的抱負呢？

享用著每一個清爽充分的平平常常

這讓我從小就耳濡目染地接管了為群眾辦事的教誨。如許我常常考慮題目的時候，也還曉得多去站在彆人的態度去看題目。如許碰到艱钜險阻時，也因為經常念起群眾大眾的力量而信心百倍不會泄氣。

就拿我少年時如何克服暗中的驚駭來講吧。

《佛說六合人物經》

再次衷心腸祝賀你，我的讀者朋友。願你的餬口因為這本書而能夠舒心腸歡愉一下，哪怕隻是一小會兒。