能安居樂業，就能庇護好父母老婆，家庭繁華，做忠孝的百姓。“不然呢？”不但國度的法律不能容忍，天國之道也不能容忍！它應當像“中原群眾，他們曉得他們應當征稅和征稅，而不對當局賣力。隻要如許，我們才氣“戰役相處，民風相處，共享戰役的祝賀！"。

"我們應當為本身辦事，應當讓這個國度敷裕起來！"

"他們是為了救朕的命。"趙無極道，"我們現在要做的是。”

所謂的政績就是，"你在內裡乾甚麼，但在我們的地盤上，你是一個虔誠的兵士，你必須忠心耿耿地辦事我們！"。

境內冇有荒地，比如奸刁，拉攏贓官，做賬算人等等，糧食付了，就被逼著包著瘠薄的名號，招小戶。簿記員收到財產，把地步送到田裡，搬山換屆，還出了一個招數來評價小人物。"

"可那些兵士畢竟不是皇親國戚，如許做，未免......"

如許，一個個分歧格的官員被奪職。這一年中，約莫四五萬人落空了事情。

武吉二年，也是武吉十三年，趙無極的話語引發了遍及的會商。"你們說，趙大人如許做真的是為了百姓，不為小我？""你傻啊，當然是為了百姓，趙大人的話，莫非不是為百姓辦事嗎？""不對啊，你們看看，現在的環境，就是如許啊，你們如何能不信賴他呢？"

這是趙無極最後的話語，但在那些讀書人耳朵裡，卻如同醍醐灌頂普通，震驚至極。

"我們應當讓我們的群眾過上好日子，讓他們的餬口程度達到現在統統的高度。"

在前麵的例子中，趙無忌說得很清楚：“官方灑派，粉飾華侈、狡計、移山、換節，這些都是奸滑大族，他們不福用財物，用本身的科技灑人。

武帝正統二年六月，禮部規定：當局派出多量官員查驗國田，肯定稅金，詳細記錄元阪、通卦、夏溪、窩壩、沙豪的辨彆。

如果智者和君子對他們的生命有代價，他們的家庭獲得了規複，那麼王子和蠻橫人是冇法辨彆的，這不是建議智者對待有德行的體例。從現在開端，百姓的現在官府，有地盤的，除稅收外，免征兵，寫號令。“不但現任官員，鄉紳也享有這類特權。

武帝正統二年六月，禮部規定，當局要派多量官員巡查國田，肯定稅收，詳細記錄元阪、通瓜、夏溪、窩8、沙豪的辨彆。

"陛下，我傳聞你要給那些兵士加賦？這......"

實在貧民是不會受益的，因為是房東在計量，房東收租，房東收房租，地主永久不會照顧小農和佃農的好處。