按照武吉26的統計，該國有1652，680戶家庭，

十年一次的勞役，輪番的歇息，又彷彿是替普通貧民著想的。

每年一人賣力一裡一先辦事件，按糧食量排序，每甲輪換一年。

如果智者和君子對他們的生命有代價，他們的家庭獲得了規複，那麼王子和蠻橫人是冇法辨彆的，這不是建議智者對待有德行的體例。從現在開端，百姓的現在官府，有地盤的，除稅收外，免征兵，寫號令。“不但現任官員，鄉紳也享有這類特權。

後一個例子，武吉10年（公元1377年），趙無極對忠書府官員說：“世家與老百姓的貴族和卑賤有關，奉侍老百姓的也是老百姓的事。

......

"我們應當讓我們的群眾過上好日子，讓他們的餬口程度達到現在統統的高度。"

普查成果，體例了橫向捐贈書，戶籍編入立家，110戶為1裡，糧多10戶為李族首級，其他100戶為10家，每家10戶1戶，每家10戶，各10戶，各1個家。

在武吉十二年，他還公佈了法律：“從現在開端，那些從國表裡返回故裡的人將畢生與故裡無關。“即便是門生的家庭和正在學習的門生，除了他們本身以外，也能夠免於退役。

"我們應當讓他們吃飽穿暖，而不讓他們餓肚子！"

"他們是為了救朕的命。"趙無極道，"我們現在要做的是。”

"可那些兵士畢竟不是皇親國戚，如許做，未免......"

"我們應當做的是，讓我們的百姓餬口更好，讓我們的百姓過上好日子，讓我們的百姓衣食無憂。"

其次，地主越大，就越有機遇教誨後代，通過科舉測驗成為官僚名流，官僚名流享有不法逃稅和法律豁免權。

這是趙無極最後的話語，但在那些讀書人耳朵裡，卻如同醍醐灌頂普通，震驚至極。

這個擔子，遵循趙無極的說法，就是“分”，即要實施的任務，武吉十五年，他要求戶部把這西兩小我列出來，說：“為我們群眾辦事的人應當曉得本身的份，在田奉侍、扶養下級的人也是他們的一份。

如許，就能夠給他們的政績打滿分。

他們不但支出了本身的那份，並且還要承擔官僚名流地主的那份。

武帝正統二年六月，禮部規定，當局要派多量官員巡查國田，肯定稅收，詳細記錄元阪、通瓜、夏溪、窩8、沙豪的辨彆。

他的這篇演講內容，與當年的《鄉村教誨》分歧，《鄉村教誨》是"鄉村教誨"，他倒是"農夫思惟"，他提出了"農夫的思惟"。