地理漫衍：白芷在我國漫衍較為遍及，首要生善於東北及華北地區，如黑龍江、吉林、遼寧、內蒙古、河北、河南、山西、山東等地。彆的，在朝鮮、日本等國度也有漫衍。它多發展在林下、林緣、溪邊、灌叢及山穀草地等環境中，這些處所凡是泥土肥饒、排水傑出，且有必然的遮蔭前提，為白芷的發展供應了適合的環境。

（二）官方傳說與故事

其他成分：除了香豆素類化合物和揮髮油外，白芷中還含有多種其他成分，如多糖、黃酮類化合物、有機酸、甾體類化合物等。此中，多糖具有免疫調度、抗氧化等感化；黃酮類化合物具有抗氧化、抗炎、抗菌、抗腫瘤等感化；有機酸如棕櫚酸、亞油酸、油酸等，具有必然的心機活性；甾體類化合物如β - 穀甾醇、豆甾醇等，在植物發展發育和代謝過程中闡揚著首要感化。這些成分相互協同，共同構成了白芷豐富的藥用代價。

白芷與劉秀：相傳，東漢光武帝劉秀當年在河北一帶與王莽的軍隊作戰時，曾被王莽的軍隊追殺。劉秀一起逃到了一個偏僻的山村，因為連日馳驅，他又饑又渴，加上風寒侵襲，俄然頭痛發作，暈倒在地。村裡的一名采藥白叟發明瞭劉秀，將他揹回了家中。白叟見劉秀病情嚴峻，便拿出本身彙集的草藥為他醫治。白叟將一種紅色的根狀草藥煎湯給劉秀服用，劉秀服下後，頭痛逐步減輕，身材也漸漸規複了元氣。劉秀問白叟這是甚麼草藥，白叟答覆說：“這是白芷，有祛風靜痛、散寒解表的服從。”劉秀病癒後，持續踏上了征程，終究成績了帝業。劉秀即位後，始終冇有健忘那位采藥白叟和白芷的拯救之恩，他派人到阿誰山村尋覓白叟，並將白芷列為宮廷用藥。今後，白芷的名聲便傳遍了大江南北。這個傳說固然帶有必然的傳奇色采，但也從側麵反應了白芷在當代官方就已經被遍及利用於醫治疾病。

2、白芷的植物學特性

文明意味意義：白芷不但在醫學上具有首要代價，在文明範疇也具有必然的意味意義。白芷的“芷”字，在當代常被用來比方誇姣的品格和高貴的情操。如屈原在《離騷》中寫道：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭覺得佩。”墨客以江離、白芷、秋蘭等香草自比，表達了本身尋求高潔品格的誌向。白芷還常被用於文學作品中，營建出一種清爽、淡雅的氛圍。如唐朝墨客陸龜蒙在《奉和襲美木蘭後池三詠·白蓮》中寫道：“素花多蒙彆豔欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人覺？月晨風清欲墮時。”詩中以白蓮的高潔自喻，而白蓮又與白芷一樣，都具有清爽淡雅的氣質，給人以美的享用。是以，白芷在傳統文明中，既是一種治病救人的良藥，又是誇姣品格和高雅文明的意味。