古者包羲氏之王天下也，仰觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，因而始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。是以八卦取象定名，製成拳術。近取諸身言之，則頭為乾、腹為坤、足為震、股為巽、耳為坎、目為離、手為艮、口為兌。若在拳中，則頭為乾、腹為坤、腎為坎、心為離、尾閭第一至第七大椎為巽、項上大椎為艮、腹左為震、腹右為兌。此身材八卦之名也。自四肢言之，腹為無極、臍為太極、兩腎為兩儀、兩胳膊兩腿為四象、兩胳膊兩腿個兩節為八卦。兩手兩足共二十指也，以手足四拇指皆兩節，共八節，其他十六指，每指皆三節。共合四十八節，加兩胳膊兩腿八節，與四大拇指八節，共合六十四節，合六十四卦也。此謂無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八生六十四卦之數也。此四肢八卦之稱呼。以上近取諸身也。若遠取諸物，則乾為馬、坤為牛、震為龍、巽為雞、坎為蛇、離為雉、艮為狗、兌為羊。拳中則乾為獅、坤為麟、震為龍、巽為鳳、坎為蛇、離為鷂，艮為熊、兌為猴等物，以上皆遠取諸物也。以身為八卦屬內，本也。四肢八卦屬外，用也。內者天賦，外者後天。故六合生物，皆有本源，前後天而成也。內經曰，人身皆具前後天之本，腎為天賦本，脾為後天本。本之為言根也，源也，世未有無源之流，無根之本，澄其源而流自長，灌其根而枝乃茂，天然之理也。故善為醫者，必先治本。知天賦之本在腎，腎應北方之水，水為天一之源。因嬰兒未成，先結胞胎，其象中空，有一莖透起如蓮蕊，一莖即臍帶，蓮蕊即兩腎也。而命寓焉。知後天之本在脾，脾為中宮之土，土為萬物之母，蓋先生脾官而水火木金循環相生以成五臟，五臟成，而後六腑四肢百骸之以生而成全體。前後天二者具於人身，皆不離八卦之形體也。醫者即知形體所生，故斷以卦體，治以卦理，不過即八卦之理，還治八卦之體也。亦猶拳術，即卦象，教以卦拳，不過即八卦之拳，使習八卦之象也。由此觀之，按身材言內有八卦，按四體言，外有八卦，以八卦計數，為八卦之身，以八卦之身，練八卦之數，此八卦拳術，所覺得形體之稱呼也。