想來想去，冇有想出個事理，因而便不再多想，用心陪著段譽玩耍。

要說這段譽自向來到天龍寺以後，不但冇有像鎮南王和段興想的那樣來纏著段興學武練功或是四周漫步，反而如同一個浸銀佛法多年的得道高僧，常常拿起佛經一坐，就是一個上午或者一個下午，對佛經的癡迷程度讓很多寺裡和尚都感到汗顏。原著中提到段譽個姓輕易專注於某種事件上，常常過得十天半月仍然專注於該項事件上，被爹孃取奶名為“癡兒”。這回是倒是讓段興完整的切身材味甚麼叫“癡”了。也是段譽作為一個孩子都能將佛經看的如此深切，倒讓寺裡很多和尚愛好上了段譽，段譽的受歡迎程度直線追上段興。段興對此無甚設法，隻是不時的心中惡作劇的動機一閃而過：今後去砍鳩摩智的時候，必然要帶上段譽，讓他一小我用佛經擺平大輪寺那些和尚。最好能給他們說的吐血，不戰而屈人之兵是為上策也！

段興略顯難堪的從懷裡摸出帛卷，翻開來帛卷儘處題著“淩波微步”四字，厥後繪的是無數足印，說明“婦妹”、“無妄”等等字樣，儘是易經中的方位。段興之前在天龍寺習武半年之時就為了將來學習淩波微步，早已將易經當中的方位學會。故現在見到這些字樣不說瞭然於胸，卻也不是陌生。而段譽這幾曰為了更好的學習佛經，以抱著觸類旁通、他山之石能夠攻玉的設法也研討了一點易經上的學問，見到這些個稱呼，“癡兒”的專重視念再次發作，頓時精力大振，聚精會神地盯著帛卷細看。

隻見帛捲上麵的足印密密麻麻，不知有幾千百個。每一個足印中間標個小字，詳細記錄著足印的方位，同時，自一個足印至另一個足印均有綠線貫穿，線上繪有箭頭，構成一套完整繁複的步法。帛卷最後寫著一行字道：“猝遇勁敵，以此保身，更積內力，再取敵命。”

籌議結束，倆人趁著夜色完整變黑之前一起趕回了寺廟。

“還是不要了，有皇兄在，今後誰欺負我，儘管找皇兄便是。”這話和之前跟鎮南王說的一模一樣。

“對了，皇兄，此事能夠奉告天因大師和我父王嗎？”

段譽嘟囔著嘴說道：“皇兄，你又不是不曉得，今曰枯榮大師要將主持之位傳給天因大師，大師都去忙了，我這讀佛經都冇有人給講授，看不下去了。歸正那些個大師啊，和尚師兄們都在寺裡忙著，我就來找皇兄一起出來玩了。”

段興能跟段譽說，我一個成年大叔的靈魂領著你玩，我高興的起來嗎？答案是不能。