“鐺”、“鐺”、“鐺”……

這一曰，晴空萬裡，碧雲朵朵。如平常普通，前去天龍寺燒香拜佛的各地旅客仍然是絡繹不斷。有那玉麵綸巾的白麪書內行搖一把摺扇，或是身後跟了一個小書童、或是與其他幾位墨客談笑中一起登山拜佛；有那年青男女相互相挽，端倪傳情中一起上山祈福；有那伉儷、白叟以虔誠懇態上寺還願；也有那達官權貴在一眾仆人簇擁之下，為宦途是否順利算上一卜。

接著從褚萬熟行裡又接過一個長匣，送到了枯榮大師的手裡，說道：“叔爺爺，這裡是大理皇室送給您老養身之用的東北千年白叟參一顆。”也不管枯榮大師和天因大師的回絕，鎮南王都是直接硬塞到了兩人的手中。

看枯榮大師不說話，天因主持隻好說道：“謝過陛下和鎮南王，貧僧傳聞陛下閉關修煉，不知是否武學修煉上碰到甚麼困難和瓶頸了？”天因主持作為保定帝和鎮南王的叔父，一來不像枯榮大師隔了兩代輩分，情分比較生遠。二來，天因主持來寺也冇有像枯榮大師從年青時候就削髮爲僧，時候那麼長，對皇室的豪情還是比較深厚。以是傳聞保定帝閉關修煉，將國度都交給鎮南王臨時統治的時候，就一向擔憂保定帝是不是修煉上出甚麼題目了，又不便利隨便下山去看望，隻得藉此次機遇問上一問。

大部分人懵懵懂懂，隻是出於獵奇的心機向那大堂前去，欲尋一究竟。也有那之前擺佈傲視之人喝彩雀躍，不知其是否動靜通達，早已提早曉得了即將產生的大事內容。

人群開端鼓譟，有些小沙彌過來禁止，無果。

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而在梵刹，敲鐘伐鼓則是集眾參禪的寺規。）

因為“晨鐘暮鼓”這個詞條，很多人覺得寺廟是早上敲鐘早晨敲鼓。實在不然，非論遲早，寺廟都既要敲鐘又要伐鼓。所分歧的是，淩晨是先敲鐘後伐鼓，早晨則是先伐鼓後敲鐘。

一進門，天因主持就問道：“正明他真的冇事？”

“那就好！”天因大師放下了心中的石頭，臉上神情也彷彿輕鬆了一些。

在當代，城樓每天遲早響起鐘聲鼓聲，既可用來報時，也是都會辦理的一種體例。

“讓叔父擔憂了，據我體味，皇兄他隻是修煉上又有了新的方向，以是才閉關修煉，以做衝破，應是冇有大礙的。”

有道是枯榮大師因為長相的啟事，自從當上了天龍寺主持以後就很少會露麵，是以，大理國的百姓聽到枯榮大師名號的人多，見過其真容的人少。