就像晨鐘暮鼓一樣，伴跟著枯榮大師的一句“阿彌陀佛！”，大廳內的官員彷彿俄然規複了力量，不再遭到氣場的束縛，氛圍俄然又開端活潑了起來。

隻要不幸的小段興正愁眉苦臉的躺在皇後孃孃的貼身侍女懷裡，被專為皇宮做衣裳的內官僅用10天就趕製出來的太子衣服折磨著。

這時，大殿彆傳來傳訊寺人的聲音：“天龍寺枯榮大師一行到！”

一傳聞枯榮大師到了。全部皇宮內的統統官員一起齊齊向大殿外望了疇昔。畢竟遵循輩分來講。枯榮大師是現在大理段氏輩分最高的。並且已經避世很多年，此次能出來很大一部分上應當是看在小皇子段興出世的麵子上，因為，包含保定帝上位也好，上一任太子流亡去天龍寺求救也好，都冇能讓枯榮大師出麵。

以是當枯榮大師進入大殿的那一刻，保定帝是最高興的，其他臣子望向保定帝的眼神也多了一份尊敬，隻要高相國眼角模糊抽動了一下，雙眉更加緊皺，但是旋即臉上就暴露瞭如東風溫暖的笑容普通，緊緊跟在保定帝的前麵。

傻乎乎的套著衣服，傻乎乎的看著皇後孃孃的貼身侍女，小段興這心機就一刻都冇有停過“也是還好，大理段氏，天龍寺這不就是天龍八部嗎，總歸是本身熟諳的劇情，不然若遵循當初阿誰光圈裡自稱為神的話，甚麼所謂的你見過，聽過，體味過的統統武俠小說，萬一端的就出來了甚麼惡人穀跟十大惡人打交道，或是跑去蒙古跟郭靖混臉熟，再或者是回到秦朝在項少龍前麵打醬油的話，那可端的是如何死的都不曉得。”

一晃百曰即過，這一曰，大理皇宮張燈結綵，小宮女們另有小寺人們繁忙的穿越在皇宮表裡，安插著各種彩色、喜慶的布飾，全部皇宮，包含全部大理都瀰漫在一片喜慶的氛圍當中。

和順的揉順了段興身上的衣服，皇後悄悄道：“枯榮大叔但是陛下的長輩，到時候切忌莫失了禮節。”

保定帝對枯榮大師能夠從避世狀況下出關，是抱著非常大的熱忱的。這不但是對段興的祈福，跟首要的是政治安定和信奉的包管，這是有其汗青啟事的。

麵對著親熱的保定帝，枯榮大師隻是淡淡地看了他一眼，便說道：“陛下，削髮之人已斷絕世俗之情，還請陛下稱呼貧僧法號。”

大理國從公元937年立國以來，舉國尊崇佛教，是以，大理國又稱妙香國。佛教在南詔時傳入雲南，至大理時流行。儒家的教條與佛教的道義幾近融而為一。儒生無不信奉佛法，佛家的師僧也都朗讀儒書，有所謂“釋儒”（又稱“儒釋”），並且任用師僧為官。師僧也通過科舉測驗獲得政治職位。可說大理國事以儒治國，以佛治心，多位國王都曾前後禪位為僧。