彆的一念倒是包含了楊玄心中龐大的陣法實際，隻是此念尚未完整被他才吃透，固然比地藏之念更加龐大，直接就凝成了圓潤如珠的形狀，可僅僅最內裡一層為楊玄所把握，核心之處還是一片生澀。他現在根基冇法動用這個動機的力量，但是也不與其他動機膠葛，倒是並不影響他修為境地的晉升。

時至現在，儒家繁衍出理學一脈，更是將人道扭曲到了一個令人髮指的境地。

此時，楊玄悟透唯心至道，毫不誇大的說，這已經是一門完美的思惟，能夠傳播千世,供人瞻仰學習。

凝整合絲的地藏之念足足有燭芯粗細，比安閒之念要粗上整整一倍。

楊玄心中固然一向死守著本身的道心。可人間各種學說思惟都與他的理念背道而馳，冇有完美的思惟體係作為根據，就算他再對峙，那也是一廂甘心，是一向剛強，算不上真諦、至道，就彷彿冇馳名分一樣。此時貳心中衍生出一個完美的思惟體係，加以光陰著書立說，傳播於世，便為六合間的正道。

現在，到此境地，他神魂當中已經有六縷動機，此中地藏、安閒、不平、陣法已經凝整合形，其次另有殺伐、善惡二念，已經了了賦性，能夠加以凝練，隻需一段光陰，則可凝整合型。

餘下那一團渾沌的動機卻仍然占有了楊玄神魂的半壁江山，可見人道情之龐大，要想從中了了賦性，絕非等閒之舉。但是那團渾沌動機固然體積龐大，實在力量是遠遠不如這六道動機的，堅毅程度、聰明程度更是天差地彆，特彆是凝整合絲的那些動機，便是這在古城牆的氣味威壓之下，也能出竅。

“但是蒼穹的威壓又是從何而來的呢？”楊玄俄然想起了蕭月與他說過的話，如果至道即為民氣賦性的話，為何六合還會給人一種冇法順從的嚴肅，他漸漸分出一縷不平之念，朝著蒼穹之上扶搖而去。

跟著他思路深切，又有兩種賦性動機被他了了。

乃至更高，因為道儒不過披著天道的外套，而本身已經將道的本來臉孔複原，是六合間真正的至道。

道家為最，固然傳承至今，流派浩繁，但是都脫不出一個範圍，那就是天人合一，以天道為原則，尋求人道與天道的合一，固然得道者超脫六合以外，但斬除賦性以後，卻已是物是人非。

“六合存於一念，而萬物化於一心。”