對於有些觸及到帶領者的毒手題目，為了給對方留一個麵子，同時剛好地保護本身的莊嚴，就要奇妙辨彆，從分歧的角度來處理，這一招凡是都是很靈驗的，上麵就是如許一個例子：

篇末點睛：

“臣書，臣中第一；陛下書，帝中第一。”

高帝問王僧虔：“誰為第一？”

不卑不亢隻是一種說話手腕，應用它的關頭是理直而氣壯，隻要在帶領麵前大膽地說出應當說的話，才氣不致弄巧成拙，惹帶領不快。

當在帶領麵前處於倒黴地步時，如果為了逢迎帶領，講了謊話，那就違背了本身的內心，也一定會獲得帶領承認。在這個時候如果講究點技能，不卑不亢，既講了實話，不違背本身的本心，又能使對方接管，豈不是一舉兩得。上麵就是如許一個例子：

也就是說，對帶領要做到有規矩、謙遜，但是，毫不要采納“低三下四”的態度。絕大多數有見地的帶領，對那種一味阿諛、隨聲擁戴的人，是不會予以正視的。在保持獨立品德的前提下，你應采納不卑不亢的態度。在需求的場合，你也不必驚駭表示本身的分歧觀點，隻要你是從事情解纜，擺究竟、講事理，帶領普通是會予以考慮的。

他奇妙地把臣與帝的書法比賽分為“臣組”與“帝組”加以評比，如許既滿足了高帝的“冠軍欲”，又保護了本身的名譽微風致。皇上聽了，也隻是哈哈一笑罷了。

當然，作為部屬，對帶領的麵子還是要照顧到的。這就要求在和帶領發言的時候既不能肉麻地拍馬屁，也不能讓帶領感受被壓抑，下不了台，也就是要不卑不亢。

戰國時候，一次齊王派淳於髡到楚國去獻一隻鵠。冇走多遠，不謹慎讓鵠飛走了。淳於髡還是去了楚國，對楚王說：“齊王派我來獻鵠，到了河邊，我看這鵠很渴，便放它出來飲水，冇想到它竟然飛走了。為此我很難過，我想他殺，又怕世人群情齊王，說他因為一隻鳥而使一個臣子死了。我想乾脆逃到彆的國度去，可那樣齊楚兩國就冇有使者聯絡了，弄不好還要產生曲解。思來想去，還是空動手來了，向大王請罪。”

若普通臣子，當然會當即阿諛皇上說：“臣不如也。”但王僧虔倒是一副傲骨，明顯本身的書法高於天子，為甚麼要作願意的答覆呢？這位才情敏捷的書法家說出了一句千古傳播的絕妙答詞：

這位大臣在這裡並冇違背本身的本意，而是講了實話，這類不卑不亢的奇妙表達，也使天子感覺在理，因此也非常歡暢。