善戲謔兮，

淇奧

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

瞻彼淇奧，

瞻彼淇奧，

若將貧*車馬，他得奔走我得閒。

實際上，這是歌頌這位君子的行政辦事的才氣。

赫兮咺兮。

歌頌他們，實際上是表達一種餬口的神馳。

有匪君子，

瑟兮僴兮，

桃花神仙種桃樹，又摘桃花換酒錢。

全詩分三章，反覆吟詠。

半醒半醉日複日，花落花開年複年。

如琢如磨，

/唐寅

咦？字數不敷，附贈一首~

但願老死花酒間，不肯鞠躬車馬前。

這句話是不是好熟諳？

如圭如璧。

看那淇水彎彎岸，綠竹碧綠連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見寂靜。寬弘大量真曠達，倚靠車耳馳向前。辭吐詼諧真風趣，開個打趣人不怨。

桃花庵

《經》中有很多人物的讚歌，獎飾的工具也很遍及。此中首要一類被獎飾的工具，是各地的良臣名將。

猗重較兮。

至於“猗重較兮”、“善戲謔兮”，凸起君子的外事寒暄才氣。

因為卿大夫從政，公文的草擬製定，是首要事情內容。

瞻彼淇奧，

先秦期間，恰是中華民族不竭凝集走向同一的期間，人們但願戰役、敷裕的餬口。在那樣一個期間，人們天然把但願依托在聖君賢相、能臣良將身上。

若將繁華比貧者，一在高山一在天。

史傳記載，武和暮年九十多歲了，還是謹慎廉潔從政，寬大彆人的攻訐，接管彆人的勸諫，是以很受人們的尊敬，人們作了這首《淇奧）來歌頌他。

翻譯過來醬紫：

淩晨防盜講堂又開課啦。

但在內容上，並不按詩章分撥，而是融彙歌頌內容於三章當中。

表麵的描述，對於塑造一個高雅君子形象，是很首要的。這是給讀者的第一印象。

寬兮綽兮，

酒醒的時候靜坐在花間，酒醉的時候在花下睡覺，半醒半醉之間一天又一天，花著花落之間一年又一年。

綠竹猗猗。

最後，也是最首要的方麵，是稱道了這位君子的品德高貴。

如切如磋，

如果將我的貧賤和彆人的貧困來比較，一個在天一個在地；如果將我的貧賤和達官權貴的車馬比擬較，他們的到了縱意馳騁，我卻獲得了閒情興趣。

正因為他是個賢人，從政就是個良臣，再加上表麵裝潢的持重華貴，更加令人尊敬了。

終不成諼兮。

（我）隻想老死在桃花和美酒之間，不肯意在（達官權貴們的）車馬前鞠躬施禮、恭維阿諛，車水馬龍是貴族們的誌趣，酒杯花枝纔是像我這類貧困者的緣分和愛好啊。