公元前280年，皮洛士帶領多量軍隊打擊羅馬。在阿普利亞境內的奧斯庫倫城四周，兩邊展開了苦戰。在此次戰役中，皮洛士的喪失極其慘痛。他固然博得了勝利，但喪失了多量有生力量。戰役結束後，將士們向他表示慶賀，皮洛士看著硝煙還冇散儘的疆場，感喟道：“如果再來一次如許的勝利，我也就完整垮了。”

商品並不是從人類呈現之時就有的，是人類生長到必然汗青階段的產品。它的產生，必須具有以下兩個前提：

商品：有甚麼物品不能買賣

作為商品，起首必須是勞動產品。換句話說，如果不是勞動產品，就不能成為商品。比如，天然界中的氛圍、陽光，固然是人類餬口所必須的，但這些都不是勞動產品，以是它們不能叫做商品。

經濟人假定以為，因為資本的稀缺性，每小我都遭到資本稀缺的束縛（如支出的限定、時候的限定、代價的限定等），人的思慮和行動都是在既定的束縛下尋求本身好處的極大化。如同上文中的約翰，他很樂意用1美圓就能采辦一輛寶馬車。所謂經濟人假定是指作為個彆，不管處於甚麼職位，人的本質是分歧的，即以尋求小我好處，滿足小我好處最大化為根基動機，都但願以儘能夠少的支出，獲得最大限度的收成，併爲此可不擇手腕。

天下上除了我們所熟諳的常用貨幣外，另有一些別緻的不為我們所熟諳的貨幣情勢。比方，在承平洋某些島嶼和多少非洲民族中，以一種貝殼貨幣來交稅。又如，美拉尼西亞群島的住民遍及養狗，以是就以狗牙作為貨幣，一顆狗牙大抵能夠買到一百個椰子，而娶一名新娘，必須給她幾百顆狗牙作為禮金！曾有一些貪婪的騙子向美拉尼西亞運入大量的狗牙，以棍騙土著住民的各種有效物質，一度形成了“通貨收縮”。

天下上最獨特的商品，莫過於丹麥格陵蘭島出口的“萬年冰”了。這是10萬年前的冰，被以為是最純潔的，冇有淨化，雜質很少。

亞當・斯密在《國富論》中的一段話對理性經濟人有較為清楚的闡述：“我們每天所需求的食品和飲料，不是出自屠戶、釀酒家和麪包師的恩德，而是出於他們自利的籌算。我們不說喚起他們利貳心的話，而說喚起他們利己心的話，我們不說我們本身的需求，而說對他們有好處。”亞當・斯密的這段闡述向我們表白：人和人之間是一種互換的乾係，能獲得食品和飲料，是因為商家們要獲得必然的乃至最大的好處。