在時隔多年以後，忍宗的人又想起了被六道神仙的宗子大筒木因陀羅安排的驚駭。

冇有像火影產生的期間那樣被推行的忍術，與其說是一種“術”，倒不如說是遍及性的血繼。

對此，在厥後才體味了忍宗這段汗青的元初表示你們當初跟著阿修羅一起圍攻因陀羅的時候，如何就冇有想過要擔當因陀羅的意誌呢？

因而元初將這一係列的事情交給了本身的第九子宇智波元信。

歸正遵循元初對於本身的定位來講，這類環境是不成能存在的，對於元初的天賦曾祖父，這個事理也一樣合用。

元初想了想，如果把本身和阿修羅放在一起對比，如果本身自恃嫡宗子、今後必然能勝利擔當忍宗的身份而不為外頭村民的態度所動的話，最後估計也會被傳成曾祖父那模樣。

讓人持續監督黑絕，趁便讓元信重視不要太信賴黑絕以後，元初本身就宅在了本來的一處彆邸裡研討石碑。

彆人先不說，歸正大筒木阿修羅看到又一個縮小版年青版的哥哥呈現的時候, 還是被嚇了一跳。

先不說那人跟在元初身邊冇甚麼用，還輕易讓元初不利落，隻說一向困在元初身邊，那人冇有行動的話，元初就不能看出那人到底有甚麼目標了。

因為石碑固然是六道仙報酬宗子這一脈所著，但忍術卻不是他締造的。

元初大張旗鼓地前去忍宗，但是忍宗的人裡，認出他, 或者說認出這副樣貌的的卻隻要阿修羅一個, 可見那些和他曾祖父大筒木因陀羅有關的舊事已經鮮為人知了。

寫輪眼是他們這一族的遺傳血繼，而石碑上麵已經將寫輪眼的演進體例報告的淋漓儘致，如果在已經有了攻略的環境下，元初還辦不到本身推演簡樸的小忍術的事情的話，這會讓他對本身的智力產生思疑的。

對於忍宗的人的木腦筋袋裡的設法, 元初真的是不想評價了。

隻不過，忍宗的人實際是一回事，元初用實際將之再實際出來，又是另一回事了。

這些人神之子，也就是半神，依托著本身天生的才氣成為了豪傑，但是幾近冇有幾個想過要將才氣傳給彆人，或者可否將才氣傳給彆人。