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不過旋渦成介這個充足聰明、又在外頭熬煉過的人返來以後, 很快兩邊就進入了和談階段。

已知元初和他的曾祖父大筒木因陀羅非常像, 其次，宇智波元信又和元初非常像, 以是，按理可得知……

阿修羅固然被六道神仙選為了擔當人，但是真正擁戴因陀羅的人也並不是冇有。

遵循元初對當今的忍宗掌權者大筒木阿修羅這小我的闡發，他不像是會有締造並推行忍術這類設法的人。

畢竟因陀羅在忍宗也運營了這麼多年，再如何樣，也會有擁戴他的人呈現。

固然有旋渦成介的調和，但是元氏家屬的目標也垂垂的透露在忍宗的人眼中。

但是那些忍宗的村民又如何情願放棄阿修羅這類極度寬仁的統領，至心推戴能夠會在改革誹謗害他們的好處的新首級呢？

如此人物，如何會像阿修羅一樣夷易近人到了近乎寒微的境地？

在細心地研討過石碑上記錄的內容以後，元初認識到本身本來的有些猜想是弊端的。

元初現在冇有多少參照物，但是因陀羅當時候就有嗎？

再者說，這個名為“黑絕”的人主動請命要跟在元信的身邊措置和忍宗有關的事件，申明他對忍宗很上心。

作為一個合格的上位者, 元初甘願出去旅遊，也不肯意再和忍宗的人扯皮, 更不消說持續和冇有體味他要傳達的意義的忍宗之人說這類驢唇不對馬嘴的說話了。

可惜忍宗至今冇有人能明白元初的意義。

元初想了想，如果把本身和阿修羅放在一起對比，如果本身自恃嫡宗子、今後必然能勝利擔當忍宗的身份而不為外頭村民的態度所動的話，最後估計也會被傳成曾祖父那模樣。

對於忍宗的人的木腦筋袋裡的設法, 元初真的是不想評價了。

因為石碑固然是六道仙報酬宗子這一脈所著，但忍術卻不是他締造的。

冇有像火影產生的期間那樣被推行的忍術，與其說是一種“術”，倒不如說是遍及性的血繼。

元初在短短幾天裡，就熟諳到，阿修羅的後代中，已經有報酬他這類管理體例憂?了。