再者說，這個名為“黑絕”的人主動請命要跟在元信的身邊措置和忍宗有關的事件，申明他對忍宗很上心。

宇智波元信的邊幅與元初非常相像，在元初的諸子中，宇智波元初也屬於表麵非常出眾的那幾個。

因而元初將這一係列的事情交給了本身的第九子宇智波元信。

因為石碑固然是六道仙報酬宗子這一脈所著，但忍術卻不是他締造的。

寫輪眼是他們這一族的遺傳血繼，而石碑上麵已經將寫輪眼的演進體例報告的淋漓儘致，如果在已經有了攻略的環境下，元初還辦不到本身推演簡樸的小忍術的事情的話，這會讓他對本身的智力產生思疑的。

從某個老祖宗給他當範本看過的天下來看，宇智波一族在宇智波斑與千手柱間和解後，也就是在木葉期間、滅族之前，確切是強大了一段時候的，光是萬花筒寫輪眼這類東西就出來了好幾個。

若說這個期間，優勝劣汰下來，倖存下來的宇智波族人天賦不好，那是不成能的，但是內部環境如此，導致了比來幾代來，幾近冇有宇智波族人能夠勝利地開啟萬花筒。

大筒木這個家屬或許傳承了某些奇異的血緣，是以這個家屬裡的後代都有著特彆的才氣。

所謂的升米恩鬥米仇可不是隨便說說的，特彆是忍宗這類看起來大氣，實際上格式不大的構造，因為狹小的統治範圍與較為牢固的人丁，嚴苛的法治與阿修羅這類寬仁管理的體例比擬，是難以對抗的。

並且元初的曾祖父因陀羅的脾氣，遵循元初的猜測，該當是傲慢的，是那種天賦型人物恃才傲物的那種傲慢。

忍宗的人是不肯意遷徙的，更不消說是為了元初修建祖宅這類較著不仇家的說法。

關於表麵這一點，倒是還弄出了一點小風波。

但是那些忍宗的村民又如何情願放棄阿修羅這類極度寬仁的統領，至心推戴能夠會在改革誹謗害他們的好處的新首級呢？

冇有像火影產生的期間那樣被推行的忍術，與其說是一種“術”，倒不如說是遍及性的血繼。

再者說，大筒木一脈本來就傳承了這類血脈，能夠說這類才氣是天生的，忍術，隻是將他們這類天生的才氣強化，或者說讓其他冇有這類天生才氣的人也能夠學習。

在發覺忍術是因陀羅自創的這個究竟以後，元初想要將忍術學返來的信心就更加充分了。

按照石碑上的模糊流暴露的說法，那位天縱奇才，將家屬獨占的才氣分散開來，讓其彆人也把握住這類學法的人就是元初的曾祖父大筒木因陀羅。