按照石碑上的模糊流暴露的說法，那位天縱奇才，將家屬獨占的才氣分散開來，讓其彆人也把握住這類學法的人就是元初的曾祖父大筒木因陀羅。

元初並不是很信賴阿誰自行前來投奔的所謂曾祖父的部屬後代，因而在那人請命以後，元初就順水推舟，讓他跟在了宇智波元信的身邊。

但是過於講情麵，也不是一件功德。

忍宗的人是不肯意遷徙的，更不消說是為了元初修建祖宅這類較著不仇家的說法。

因陀羅天縱奇才，能夠自主的締造忍術，元初固然對忍術不太體味，但是中華的某些武功知識他還是體味一點的，更何況火影忍者裡的一些根基忍術，他也因為看過動漫，以是多多極少的體味一點。

隻不過，忍宗的人實際是一回事，元初用實際將之再實際出來，又是另一回事了。

關於表麵這一點，倒是還弄出了一點小風波。

本來就是他們這一脈的先人所締造出的東西，憑甚麼他們不能拿返來？

究竟上，旋渦成介猜得不錯。

再者說，大筒木一脈本來就傳承了這類血脈，能夠說這類才氣是天生的，忍術，隻是將他們這類天生的才氣強化，或者說讓其他冇有這類天生才氣的人也能夠學習。

元初大張旗鼓地前去忍宗，但是忍宗的人裡，認出他，或者說認出這副樣貌的的卻隻要阿修羅一個，可見那些和他曾祖父大筒木因陀羅有關的舊事已經鮮為人知了。

元初在短短幾天裡，就熟諳到，阿修羅的後代中，已經有報酬他這類管理體例憂?了。

遵循元初對當今的忍宗掌權者大筒木阿修羅這小我的闡發，他不像是會有締造並推行忍術這類設法的人。

如果說想要揪一小我的小辮子的話，不怕他有題目，就怕他不脫手，不把題目顯出來。

所謂的升米恩鬥米仇可不是隨便說說的，特彆是忍宗這類看起來大氣，實際上格式不大的構造，因為狹小的統治範圍與較為牢固的人丁，嚴苛的法治與阿修羅這類寬仁管理的體例比擬，是難以對抗的。

也就是說，如果追隨忍術最後的來源的話，那麼隻能說這類奇異的才氣是大筒木家屬獨享的。

因為石碑固然是六道仙報酬宗子這一脈所著，但忍術卻不是他締造的。

前麵的人如果持續阿修羅的寬仁治法的話，那麼全部公家的好處必然會被私家占去更多的份額，如果他們想鼎新的話……嗬，看看忍宗的村民們現在的表示，他們會樂意嗎？