但是讓大筒木耕助氣惱的還不但這個，他的爺爺阿修羅作為忍宗的話事人，對外的氣勢仍然那麼的軟綿，更不消說那邊的貴族老爺看起來另有很充分的來由了。

如果真要切當地來講，宇智波斑和因陀羅不能算是同一小我，畢竟因陀羅和阿修羅用來轉世的不是靈魂，而是他們的查克拉――天曉得為甚麼在這個天下，查克拉都能成精轉世――但是純真的查克拉轉世，名頭提及來當然冇有靈魂轉世來得好聽。

因為日本很多軌製是仿唐的，是以仍然著對唐朝軌製的回想，元初在天之國的行政區劃上勝利地回想出了“五畿八道”軌製。

天下共六十六國，以都城永定京地點的“天之國”以及周邊的章之國、空之國、定之國、彼之國這五國為“畿內國”，合稱為五畿；而後遵循方位、地理，將殘剩的國分彆為東海道、東山道、北海道、北陸道、南海道、南川道、西海道、西原道八道。

若說這個期間，優勝劣汰下來，倖存下來的宇智波族人天賦不好，那是不成能的，但是內部環境如此，導致了比來幾代來，幾近冇有宇智波族人能夠勝利地開啟萬花筒。

在宇智波一族的忍者們考證了寫輪眼的血繼病，以及千手一族的血繼彷彿真的能幫忙他們處理這個題目的環境下，宇智波斑是他們的老祖宗因陀羅的轉世、將會帶領他們登上忍界頂峰的說法，在宇智波一族內已經是人儘皆知了。

因為本來是盤據的期間，以是行政區劃裡有“國”，但是和藩國封地的含義又不不異，在元初看來，這個“國”更適合用郡或者州稱呼，掌管這些“國”的外政官為從四位或五位的官職，稱呼為“某國守”，也貼合了元初的設法。

阿修羅的長孫耕助，作為一個成熟可靠的五十多歲老爺爺，罕見地在自家的屋子裡大發雷霆，氣憤地叱責著放肆又不知好歹的貴族老爺。

元初在收到部下人奉上的那些地盤上的住民肇事的動靜的時候，一點都不料外。

不過在平常事件方麵，如果阿修羅有叮嚀，耕助也會順從並且儘量地完美它的。

不過可惜的是耕助的反對定見，在他的祖父阿修羅的同意定見之下，底子毫無威懾力。

以是說, 作為太政大臣, 並且是正一名太政大臣的元初, 在攝關政治到來的期間之前, 也就是天皇實際掌權的這個期間，已經切實在實的處在了一人之下, 萬人之上的職位, 正所謂位極人臣。