間桐臟硯的靈魂比之平常的白叟還要腐朽，這是他本該被召往天國卻仍然在人間逗留的證明，時候的感化表示在了他的靈魂上。

地上的這些蟲子是臟硯的魔力所化，並不是純真的生物，而綱吉的暮氣之炎也界乎真假之間，對上這堆冇了仆人的蟲子，仍然是以摧枯拉朽之勢將它們燒燬了。

“把戲世家的擔當體例至今依循陳腐的嫡長擔當製，或者說，隻要擔當人能夠獲得充分開發把戲迴路、修習邪術的機遇，其他的子嗣，他們的天稟就隻能藏匿，或者說隻剩下與其他世家聯婚，成為生下具有更加良好資質的後代這一條路。”天草一邊對著度量著“讓小櫻回到遠阪家”這個但願的雁夜點頭，一邊這麼說道。

“你們現在要如何辦？”天草抱著整小我倚在他懷裡，拇指和食指捏著他的教士服的一角不放的小女人問道。

這類後天生成的把戲迴路本來就不比天賦的把戲迴路, 更不消說，間桐臟硯用上這麼簡樸鹵莽的體例，還特地讓雁夜呼喚了極其耗損禦主魔力與生命力的berseker, 本來就冇籌算讓雁夜活多久。

雁夜深吸了一口氣：“好。”

間桐臟硯逼迫著他插手聖盃之戰，併爲間桐臟硯篡奪聖盃，實現臟硯的夙願，作為互換，臟硯將在聖盃之戰後將間桐櫻還給遠阪家，讓她持續作為遠阪家的女兒餬口。

如果說石板是王權者能量體係的初創人，那麼暮氣之炎體係的能量就來源於七的三次方。

放在聖盃體係中的話，七的三次方大抵就是阿賴耶或者蓋亞那種級彆的存在，即便有所不及，也不是他們這些被包含在能量體係的人能夠對抗的。

沢田綱吉好歹是被宇智波斑練習了這麼久的人，也能算斑的半個門徒了，再加上彭格列的暮氣之炎在危急時候確切更輕易激起，以是沢田綱吉終究發作了。

比之早早放棄了魔道，對把戲師的各種資訊都不如何體味的間桐雁夜，天草四郎時貞算是裡手了。

為了不華侈孩子的資質，將孩子過繼給其他的把戲家屬，學習其他的把戲，比之純真的聯婚，已經算是不錯的措置體例了。間桐家能夠成為禦三家，家傳把戲該當與聖盃的修建體繫有關，比方遠阪家的寶石把戲，愛因茲貝倫的鍊金術，以是間桐家的把戲，最後該當不是蟲術的模樣。

明顯隻是美意腸幫了一個路人，成果上演了一出豪傑救美的好戲，挽救了無辜少女，以及為了少女不吝儘力鬥爭篡奪聖盃的berseker組，沢田綱吉和天草四郎時貞都對他們的運氣無語了。