以他摸索到的其他天下為例，阿誰有著聖盃戰役、會將當代的豪傑作為英魂呼喚到現世的天下，此中不乏有作為王的存在，最有特性的一個就是作為烏魯克之王的金閃閃了，人家一口一個“雜修”，但是這涓滴影響不了他作為王的成績啊！

如果因陀羅也是阿誰天下的人的話, 在元初看來，他就像是所羅門和吉爾伽美什的連絡體, 起碼在不懂民氣以及必然的傲慢自我上是類似的。

元初是今後代人的形象呈現的，而即便是六道神仙，也對後代的環境非常獵奇。

形成這些人神邏輯的泉源，就是阿修羅和因陀羅爭奪擔當人之位前，對一名淺顯村民的措置成果。

因陀羅秉承的看法, 就是作為一個統治者，有著能讓彆人遵循本身製定下的法度的才氣和威望就行。

因陀羅秉公辦理，關此人幾天不但冇有錯，在元初看來，能夠還心慈手軟了。

六道神仙：神特麼的托大稱他一句孩子！

六道神仙和阿修羅就有點不太好了。

作為忍宗的主宰，輝夜姬之子，六道神仙再如何夷易近人，到底也是有傲氣的，因而乎不能忍耐被彆人如許鄙棄的六道神仙就奉告了麵前傲慢的後代阿誰“殘暴”的本相：“現在的忍宗之主是我，你說的因陀羅和阿修羅都是我的兒子，他們倆就是你麵前的這兩小我。”

此為防盜章，采辦比例50%, 比例不敷的小天使等6個小時再來吧　　即便是他如許的高嶺之花, 也不會歡暢本身的父親因為本身與他的理念分歧而一向防備著本身的！

田島記得他最後的阿誰天下的某種說法，每小我的影象開端期間都是不一樣的。

他隻是很平高山說了忍宗已經有了三代目和將來的擔當人四代目，但是權益仍然在阿修羅手上，忍宗的村民們彷彿並不是很佩服阿修羅的後代。

但是元初並不是很想轉動。

為甚麼因陀羅如許和阿修羅完整分歧的辦事氣勢，也能獲得一部分人的推戴，除了他當了這麼多年的擔當人，忍宗的人已經風俗了以外，剩下的就是因為他長得都雅啊！

能夠說，固然因陀羅在擔當人戰役中算是失利者，但是因為元初這個奧秘後代的呈現，忍宗的人發覺彷彿因陀羅的後代並冇有因為落空忍宗而家世式微，反而比擔當忍宗的阿修羅一係餬口得還要好。