所謂的八色姓，指的是日本人的姓隻要八個，按照與天皇家屬的乾係遠近分彆品級，有真人、朝臣等姓。

而在清末同治朝之前，全部中原對於日本天皇的稱呼都是日本國王，並且這個“國王”能夠還會“誤封”給幕府將軍之流。

以是遵循日本貴族氏、姓、苗字、名兼有的套路來講的話，德川家康的正式全名該當是源・朝臣・德川・次郎三郎・家康，當然，挨次能夠有所竄改。

而在元初本來的時空當中，萬世一係的日本天皇家屬，他們的通字就是“仁”――固然並不是從最後就存在，而是在某代天皇以後才廣範圍合用的――裕仁、明仁、德仁的名字中，屬於他們本身的名字是裕、明、德這些“偏諱”，構成名字的另一部分則是家屬相傳的通字。

而普通人耳熟能詳的甚麼田中、山下之類的日本姓，是在日本天皇公佈《苗字必稱令》以後，日本公眾們自取的苗字，也就是說，普通人認知中的日本姓，實際上是日本姓名軌製中的“苗字”。

這類以“X之國”的形式給國度定名的體例，讓元初感到了一種非常的熟諳，但是誰曉得這個平行天下最後鑒戒了甚麼樣的形式呢？

作為天皇外祖父，元初勝利地讓天皇以一種實際承認本身是其後代的做法，登臨貴族頂峰。

聖太子在人間的化身，便是元初的祖父元明。

這個神話在天皇那邊天然是快速地通過了，彆說因為元康有來自母係的家屬遺傳，被以為母係血緣比較濃厚，在此之前，另有人猜想，天皇身上彰顯的如此濃厚的母係色采，是否與他的血緣有關，這便是有人在思疑元康天皇的血緣純粹性。

更何況，這個平行天下，本身的神話體係就和元初認知中的日本神話不一樣，除了一些似是而非的奧秘側力量外，這個天下幾近是無神話的狀況。

當然了，這也和現在的局勢有關，諸國紛戰的混亂方纔結束，作為促進天下一統的最大功臣，元初的職位本就很尊崇。

他本來覺得這是紅眼病，但是厥後他發明本身的後代們有些也呈現了症狀, 他之前都冇有重視, 直到某次見到後代的眼睛在變色的同時還呈現了一些奇特的圖案，才驚覺這並不是他覺得的病症, 而是某種特彆的遺傳, 或者說, 這是一種他尚未體味的病。

元初他們家的貴族汗青，僅僅從父係來看的話，的確是短得不幸，隻能追溯到元初的祖父元明。