這家飯店的招牌菜看著有些像烤雞。

夏安然的視野冷靜落在了油滋滋的烤雞上頭，他的內心刷過了了一行行彈幕：你不餓的，你方纔吃了魚丸湯！

這一場景夏安然在後代也見到過。

他有些記不清了，大抵意義是：平時做好事，就算焚香祭拜我也是冇用的。平時內心樸重不做好事，見到我不祭拜也不會有題目。

敬天，敬祖，遠神。

見到正在往這邊看的夏安然，這位賣力料魚丸的夫人，對他暴露了一個開朗的笑。

並且夏安然，這張臉，也的確是長得不錯。

是以，天然就會產生商居和民居異化的環境。

這個事理大抵就跟當代人發明，有老外為了到中國來旅遊，特地學了好幾句中文一樣，固然在聽他說話的時候，能夠有很多人有“你還不如說英文呢”的吃力感，但是出於本地人的領地高傲，這類時候多數都會表示得極其漂亮。

他本來是一個無神論者，但是經曆了這麼多靈異古怪的事情，貳內心天然多了些不成說，更何況漢朝的祭奠之時，他作為漢朝的重臣，天然是必然要參與的，特彆是他掌農科，更是一個看起來靠天用飯的範疇，哪怕不為他本身的信奉，單單是為了安天下萬民之心，祭奠典禮都一向少不了，作為大司農的夏安然天然也就是主祭之一。

太一神，是漢武帝開端，全部西漢期間祭奠的至高神、主神，也是北極星神，但是比及了東漢，太一神的名字便轉為了皇每上帝，而因為字體的傳播也不知是錯彆字，亦或者是有人決計的竄改，最後就傳成了昊每上帝。

宋朝的城鎮的姿勢，已經有點近似於當代的那一種古鎮文明，也就是近似於西塘古鎮，或者烏鎮，這一類商用和民用相連絡的環境。

通過方纔的交換，夏安然已經曉得，他地點的位置實在就在鬆江府的中間城區，但是奇特的是，說到他所投止的荒廟，老闆佳耦都點頭表示不曉得。

這明顯是一種全新的傾銷手腕，而跟著店小二一遍一遍的往烤雞身上刷調味料，這香味也就越來越足。很香，非常香，這香料，龐大難辨，他一時之間倒冇有體例肯定，店裡頭用了甚麼樣的香料。

冇有到山窮水儘的時候，他想儘量儲存這些東西在本身的身邊。

風趣的是，蒔花家的每個政權對於宗教的態度幾近都是一樣的，我能夠利用你，你能夠讓百姓佩服你，但是你並不答應乾與政事，如果你有了一點點想要乾與政事的企圖，那麼我就會摧毀你。至於所謂的報應……嗬嗬，讓它來啊。