艱钜地撐起家，我瞥見在院子角落的暗影裡，一個少女正站在那兒悄悄地與我對視。

中年男人看不下去本技藝下在忍者麵前如此丟人現眼，大喝一聲：“清次，你和這個少年來一場！”

婆娑是佛教用語，意義是堪忍，能忍，忍士，彷彿在冥冥當中和忍者一道有所符合。但是前麵多了一個斷字，有斬斷破開之意，換句話說，這把刀是在說要突破忍耐，這一下就和忍者的定義背道而馳。

厥後的究竟證明這個行動的精確性，當兩把竹刀訂交的時候，我忍不住睜大眼睛，不敢信賴從刀柄上傳來的無可對抗的巨力，手腕一酸差點讓竹刀脫手而出。

任何有這類戰意的人都不會是弱者，我收起心中的一絲輕視，不敢粗心。

“斷婆娑是和尚十誡相對應的一把刀，據傳當年武城玄一郎在鍛造尚十誡時不知出於甚麼啟事，在中間某一階段俄然再次開爐開端打造第二把。”中年男人見刀安靜下來，再次歎了口氣，把本身的佩刀重新係在腰間，持續娓娓報告。

感受一下身材裡殘留的查克拉，三顆勾玉的寫輪眼耗損量實在不容小覷，剛纔一向開著固然冇用一個忍術，身材裡查克拉的量已經所剩未幾了。不過還好，寫輪眼包管了我能夠看破他的馬腳，並且不管是成心偶然他的一些招式也被複製下來了

以是我不能後退，就算我很較著不是中年男人的敵手。

在中年男人的報告中，我逐步明白了，武城玄一郎是鑄刀師之神，自古最短長的鑄刀大師。他平生隻打過七把刀，但就是這七把刀讓他聞名天下，是被統統軍人神馳的人，其職位大抵就跟我們忍者中的六道神仙一樣。六道神仙將忍術傳給忍者，而武城玄一郎則是傳授下鑄刀術，二者都是相稱於把兵器交給了忍者和軍人，讓他們今後能夠戰役。

“隻是很少有人曉得，武城玄一郎大師打造的不是七把刀，而是八把。最後一把不是尚十誡，是這把斷婆娑。”中年男人也感覺兩把刀太沖動，趕緊把他們的間隔重新拉開。成果尚十誡的確是溫馨下來了，我的刀卻叫的更凶，像一隻不肯伏輸的凶獸在中年男人手中掙紮著，張牙舞爪，四肢亂掙，這位軍人還差點握不住。