因為開端適應這類闖關體例，加上劍法精進，西門吹雪此次隻是略出了些薄汗，並未受傷。

楊簌歌與西門吹雪的商定是要西門吹雪在天子峰上悟道一個時候。現在過了商定的時候，西門吹雪冇有再自裁。楊簌歌明白貳心中死誌已消，心中莫名的欣喜。

走了一段路，西門吹雪便遙遙瞥見前麵的石柱上立著穿戴粉色七秀弟子奉侍的女子。

在這天梯上發揮輕功，內力耗損起碼是平時的三倍。不過西門吹雪本是堅固之輩，在冇有更好的體例之前，他隻能這麼一步一步的疇昔。

在藏劍山莊，他見地了心劍葉英的四時劍法；在第一關柳隨風那邊，西門吹雪親身領教了純陽劍法的奧妙。現在能讓他感覺欣喜的不過乎下一關有個長歌門或者七秀妙手守關。

明顯西門吹雪也是這麼想的。

被楊簌歌三言兩語打擊的不要不要的西門吹雪便趕鴨子上架，進了圍棋陣。倒不是他受了楊簌歌的激將法，而是明白楊簌歌的為人。

實在是這個大唐江湖有著太多不成解釋的東西。

而對於西門吹雪身上的奧妙，她卻落空了切磋之心。

楊簌歌也冇有解釋的意義，指了指身後的小徑，表示西門吹雪走在前麵。

西門吹雪一躍而起，孔殷地但願找個有水的處所，打理一下本身。

楊簌歌既然讓他入陣，就算他不出來，依著楊簌歌的性子多數也會另想個彆例讓他出來。與其如許，還不如本身現在出來。

最後一關是方宇謙，方宇謙本是方乾書童。

僅憑著這一把劍，葉蘭歌在鍛造之道已經有著不亞於很多前輩高人的成就。更可貴的他不但是個鑄劍師，另有著高絕的劍法。

西門吹雪留在天子峰上貫穿劍法，這一呆便是三個月。當他從冥想中醒來時，才發明食品早已經吃完。身上更是披髮處幾近熏到本身的臭味。

數百年後，在西門吹雪地點的大明朝都有公孫劍舞的傳說。相較於長歌門的琴中劍，七秀坊公孫劍舞明顯更讓西門吹雪獵奇。再者，那日見到楚綺羅與曲如風的戰役，西門吹雪確切很神馳。

西門吹雪與方宇謙幻像一戰，對於他貫穿方乾留下的劍招，冥想劍聖風采很有好處。

臨走之前，瞭望四周才發明楊簌歌早已拜彆多時，就連她留下的阿誰匣子也積下了厚厚的灰塵。

到第四日，西門吹雪開端坐下來參悟那些劍意。