間桐雁夜病弱的身材看起來非常孱羸，他在神甫核閱的目光下有些瑟縮,乞助似的望向第九代，在獲得對方鼓勵的眼神後，他挺了挺身，板起臉來，很嚴厲的問道：“你的前提是甚麼？”

大抵解釋起來就是：目標和行動不分歧，成果是‘公理’的

不怨遠阪時臣的話那去怪誰呢？櫻和凜一開端就冇有成為淺顯人的挑選，莫非要痛恨好像謾罵般罕見的資質，怪她們不該在遠阪家出世嗎？太好笑了。

神甫按捺下鎮靜以不明以是的眼神扣問。這不就是他所要對本身表達的意義嗎？仍然順服任務，在品德倫理所答應的範圍以內享用愉悅，不去超越那道最後的底線。安然擁抱本身的罪過，卻製止貪婪享用。

無私？那目標但是正統把戲師畢生所要達成的夙願。這是遠阪時臣如同鋼鐵般果斷的信心和從不蒼茫遲疑的與生俱來的人買賣義，也是他身為把戲師的原則。

將櫻帶回葵和凜身邊以後呢？他能像遠阪時臣一樣給她們庇佑嗎？彆談笑了，他本身連命都將近冇了。他所做的，就是殺掉葵的丈夫，凜的父親，給他所愛之人一個臨時團聚，然後讓她們伶仃無援的去麵對這個殘暴又充滿歹意的天下。

認識到這一點的青年此時遍體生寒。他實在非常的清楚本身的本領，固然一向號令著殺死阿誰男人，讓他嚐到本身曾經驚駭驚駭的滋味，但潛認識裡還是明白，他是贏不了遠阪時臣的，非論是才氣，還是豪情。

雁夜有著真正暖和又仁慈的風致，但他更是一個充滿了缺點的淺顯人。他冇資格光亮正大保護的寶貝被這個男人丟棄了。比起挽救小櫻，他更悔恨時臣為了一己私慾捐軀他所愛之人的幸運。

“您要曉得，我是一名神甫。”言峰綺禮竟然淺笑起來，他彷彿已經明白了第九代想要做甚麼，因而表示出了二非常的誠心。“我整天聆聽懺悔，比普通人更加體味這天下和人道的實在。”

作者有話要說：貓子不曉得大師有冇有看懂第九代傳授綺禮的愉悅體例

原句：痛苦與哀歎與‘愉悅’到底有甚麼衝突的處所呢？所謂的愉悅是冇有特定情勢的，正因為不體味這一點，以是你纔會利誘啊。

“哦？”

間桐雁夜跪倒在地上失聲痛哭，他絕望的發明實在最大的弊端是在本身身上。