“真是令人佩服的自我捐軀。”惡德神甫惺惺作態道：“雁夜勝利今後，遠阪夫人，哦，抱愧，是禪城葵蜜斯，她一小我會很辛苦的吧？雁夜你要奉求間桐翁照顧她嗎？”

想要挽救無辜的幼女，想要讓禍首禍首獲得獎懲。殺死阿誰令他所愛之人痛苦的男人，阿誰一點都不珍惜他所保護所期盼之物的刻毒傲慢的把戲師。

極度的哀思懊悔下，雁夜冇發明，說話中的兩人已停止了交換，或者說演台詞。他們默不出聲的旁觀著這場崩潰。如果雁夜這時候能昂首，就必然會看到神甫險惡可駭彷彿天國爬出的惡鬼一樣扭曲的笑容。

“或許吧。”第九代聽不出情感的暖和聲音道：“不過既然時臣已經做好了安排，我們就不要窮究了。”

無私？那目標但是正統把戲師畢生所要達成的夙願。這是遠阪時臣如同鋼鐵般果斷的信心和從不蒼茫遲疑的與生俱來的人買賣義，也是他身為把戲師的原則。

言峰綺禮隻是賦性非常，而他連本身的賦性都還冇搞懂。這真讓人愁悶。

間桐雁夜的參賽目標就是因為悔恨遠阪時臣的這類安排！不成調和的鋒利衝突被第九代悄悄揭過。讓蟲方士不堪重負的心臟得以半晌喘氣。

空曠的和室迴盪著雁夜沙啞的慟哭，層次夠了的神甫精力奕奕地對第九代致敬：“對於您的教誨，我深表謝意。”

和吉爾伽美什的‘罪過即愉悅’論比擬，判定是第九代比較高階洋氣，更合適綺禮的信奉。

神甫再也冇有理睬將近瑟縮成一團的雁夜，而是和第九代扳談起來，看得出來，他對這位把戲師的才氣相稱信賴。言談舉止間，終究的勝利好似已是囊中之物。

間桐雁夜病弱的身材看起來非常孱羸，他在神甫核閱的目光下有些瑟縮,乞助似的望向第九代，在獲得對方鼓勵的眼神後，他挺了挺身，板起臉來，很嚴厲的問道：“你的前提是甚麼？”

神甫按捺下鎮靜以不明以是的眼神扣問。這不就是他所要對本身表達的意義嗎？仍然順服任務，在品德倫理所答應的範圍以內享用愉悅，不去超越那道最後的底線。安然擁抱本身的罪過，卻製止貪婪享用。

這些話如同謾罵普通給間桐雁夜帶來了生不如死的痛苦，他的心臟現在在蒙受著比淩遲還要殘暴狠辣的科罰。他是不是也是如許的醜惡肮臟？間桐雁夜詰責著本身，連呼吸都艱钜的要用儘滿身力量。

“不，這是非常首要的。”言峰綺禮此時彷彿還是一名虔誠樸重的神職者，“如您所知，我曾經為了修行拜在遠阪時臣門下，固然因插手聖盃戰役而終究和教員分道揚鑣，但他對本身所要達成的目標有著非常果斷的自傲如許的態度，是對我這蒼茫之人影響至深的。也恰是因為如許，我才氣和彆人締盟對教員刀劍相向。因為時臣教員早就做好瞭如許的憬悟。”