是以他現在纔會又冷又餓，身上的粗布衣服被水磨澆了個透，吃緊忙忙地走到廣場中間的火堆那邊取暖的時候發明瞭跳舞的女孩，卻又在對方開端要錢的時候束手無策。

公然，當安雅開端跳舞，四周瞭望的時候，一小我影很快就呈現在了她的視野當中。那小我身材不算頂高大，麵龐不算非常漂亮，但是非常嚴厲、沉著，到處透著陰霾的氣味，和這狂歡的人群很分歧群。他穿戴玄色的教士衣服，看起來禁慾而呆板，深凹的眼睛裡卻的確要迸出情|欲的火花，彷彿要射進人的內心。他看起來不算年青，三十高低，比起安雅曾經見過的聖·約翰，差了有十萬八千裡。但是他也冇有安雅影象中的該當有的那樣丟臉……起碼他不禿頂，頭髮也冇有白，臉上也並冇有看出皺紋（注：原著描述。）

怪不了安雅冇發明格蘭古瓦，實在是那位才子描述過分淺顯又落魄，放在人群中是的確認不出來的。在髮髻散開今後，她頓了頓，拿起兩把權當道具的劍，重新跳起舞來。愛絲美拉達的影象完完整整地呆在她的腦海中，不過那舞姿並不能說得上曼妙。不過安雅本身也並不善於跳舞，以是觀眾們隻會感覺吉普賽女人比以往行動要詳確了一些，卻並冇有甚麼大的竄改。

讓“體係”被迫暗藏，必然是它所驚駭的或是它的仇敵……安雅很快就想到，《巴黎聖母院》裡存在著巫術。副主教克洛德·弗羅洛就是一個鍊金方士，還深受國王信賴。這會不會就和這些奧秘力量有關？並且在安雅的影象中，她本身本身彷彿就把握著某種奧秘力量。除了精力表示以外……她的力量究竟去了那裡？

舉凡作者寫書都喜好留幾個伏筆、創幾個寄意，就算再巨大的作者，行文的時候也未免有落俗套的處所。巴士比亞還寫過不倫呢！要想抓人眼球，不過就是那幾個點子。某位作家曾經說過，寫小說不能有一點白搭的處所，哪怕是寫一隻獵槍，也要有它的用處（諸如此類）。而那些流芳千古的作品呢，所謂伏筆和對比更是數不堪數。安雅本身冇寫過甚麼書，但按照她之前的經曆，較為首要的人物呢，要麼就是一口氣在一個事件裡出場，要麼就是在分歧的時候段，環環相扣的事件中而出場的。狂人節算是她記得的獨一一個首要場景，那麼不說是這四小我物全數呈現，呈現一兩個會是起碼的。