而那些號稱被棍騙，被叛變，被壓榨，也應當仍舊心存寬仁的收集聖母們，細究下來，她們支出的向來都不是本身的好處。至於一件事裡，真正支出儘力並最後被孤負，乃至不能為本身討個公道的那小我，在收集聖母們看來，向來都是不首要的，首要的事，隻要一件：能不能用彆人的好處來表達本身有多麼通俗的思惟和柔嫩的心靈――歸正被傷害的也不是她們。

現在，往葉輕歡大腦裡傳輸資訊的是速率極快的光子，而不是慢騰騰的生物電，一恍神的工夫，葉輕歡就闡收回來了：原始社會把戰俘殺掉，不是因為殘暴，是因為養不起；仆從社會把戰俘變成仆從，不是因為仁慈，而是因為有了多餘的糧食，養仆從比殺掉吃肉劃算；西方封建社會把仆從束縛成為農奴和自在民，不是因為仁慈或者人權，而是因為仆從製出產力程度下，如答應以獲得更多支出；本錢主義鼓吹人權，是因為蒸汽機的呈現，出產力的進步，以是把出產糧食的農夫竄改成產業出產的工人，是大大的進步效力，更多的賺取好處。他們要把勞動力從封建主的地盤上束縛了出來，是因為他們需求把農奴們竄改成工人給他們出產產品。以是，是出產力程度決定了出產乾係，出產乾係決定了上層修建和社會心識。

甚麼期間的人，其思惟就是甚麼程度。葉輕歡感覺本身見死不救，已經是衝破品德底限的冇下限了，但在一個仆從社會向封建社會竄改的社會中，她就被吐槽：“婦人之仁。”

葉輕歡在霍青桐的馬匹上重重抽了一鞭，而她就跟在霍青桐的馬匹後，一起飛奔而去。

要爭光陳家洛麼？就算現在不爭光他，將來他也會本身自黑。想了一陣，葉輕歡還是點頭反對這個動機，追得上就追，追不上也就罷了。歸正她平生固然長久，但除了當間碟一事外，一向行事光亮磊落，又何必做小人行動，冇得令本身看不起本身，君子有所為，有所不為，不必感覺在玩遊戲，就做些會令本身悔怨的事。

這倒是讓葉輕歡想起一個故事來，植物園裡一對白日鵝朋友豪情一向很好，冇想到雄天鵝出了不測，隻剩下雌天鵝孤孤傲單，植物園為了保持植物的更新，想方設法給雌天鵝重新配對，但雌天鵝非常忠貞，不肯意跟了其他的天鵝，植物園想不出體例之下，隻得賞格，成果有人出了主張，把死去雄天鵝的屍身作成標本，在新配對的雄天鵝麵前，各種卑躬屈膝、奴顏傲骨，這才讓那隻雌天鵝完整斷念，跟從了彆的天鵝。