宋朝人對於太湖石的愛好居多，而宋徽宗對於太湖石更是達到了癡迷的境地。他把天下馳名的美石奇石編入花石綱，運送到北宋都城開封，供他玩賞。當時，運送太湖石的船隻日夜不斷，為了使較大的船隻能順利通過，常常要拆毀橋梁。

就算再不捨得，再難過再吼怒再氣憤，也還是得不到。

撫玩石是可供撫玩的天然石頭。所謂“觀”，是旁觀其表麵，所謂“賞”，是賞識其內涵。撫玩石又被成為奇石、雅石和供石。撫玩石文明是我國優良傳統文明的首要構成部分，源遠流長。按照考古發明，早在新石器期間，我國就已經有了撫玩石文明的抽芽。從神話傳說中的女媧煉石補天、精衛銜石填海，到孔子的談吐“君子比德於玉”；從《山海經》當中記錄的“獨山其下多美石”，到宋朝杜綰的奇石專著《雲林石譜》。總而言之，我國的賞石文明發端於春秋，流行於唐宋，繁華於明清。一向到當代，連綿了五千餘年。

等一下？！裟羅俄然心中一亮。她記得之前有個來找她不曉得做甚麼的奇特男人對她說過，三魂歸去，一魂牽引。裟羅固然不曉得月姬神奧秘秘的到底在做甚麼，但是在幫忙沖田三葉的阿誰早晨，她無認識的一瞥也瞥見了沖田三葉純白的靈魂被重新鎖回了本身的身材內裡。

阪田銀時有點不太信賴，他死死抱著月姬不放手，就連新八和神樂的呼喊也聽不見，直到阿誰對於他來講彷彿救星一樣的聲音天籟般傳進了耳朵內裡：“銀時，你再不放手，我就真的救不了月姬了。”

撫玩石的科學美是理性的美，人類天生的摸索中發明美，在賞析中締造美，並且在摸索撫玩石的構成中感受一種科學的理性之美。統統的石頭都有一個由成“岩”到離開山體而成“石”的過程，年父老以數億年計，年青者數百萬計，撫玩石所記錄的天然汗青資訊吸引了人們摸索的目光。

或許是獲得了新奇的氛圍，之後果為缺氧昏倒的月姬此時現在下認識的伸開了嘴大口的呼吸。阪田銀時看著她一起一伏的胸口和慘白的臉頰，鬼使神差般的，跪在棺材邊抬手撫上了月姬的臉頰。

“但是我還活著呢，你就這麼把我葬了……”月姬笑完又感覺美意酸，她單手撫摩著頭頂冰冷的棺蓋，悄悄說道，“是不是我們真的冇甚麼緣分啊……”