或許正因為這是他們本質的分歧形成的。

原人乃是人的本源體，正如梵天將本身劈開成了梵天與薩拉斯瓦蒂，毗濕奴並冇有將本身的陰忄生部分丟棄，而摩訶提婆……他垂下眼，看著蓮花花瓣上的紋路，也埋冇好本身眼中的不忍。

而毗濕奴與他分歧，非論好，非論壞，毗濕奴總會留到最後，留到忍無可忍纔會讓之滅亡。

摩奴垂下了頭。他不曉得本身到底是那裡做得不對。

這些疑問的聲音越來越大，它們突破束縛，直奔雲霄。

滅亡，它從黑暗中來，它埋冇於暗影當中，它隨時隨刻籌辦收割生命，並不留不足地。

“禮讚那羅延天！摩奴賢者，您見過那羅延天，那您就該曉得人能生於天下上的寶貴。之後果為冇有循環途徑，人即便老態龍鐘不堪重負也不會死去，而現在，老者會死，病者會死，乃至比年青力壯的男人也會死……這並不是功德，摩奴賢者，人們會因為滅亡而悔恨那羅延天，但是，人們卻不曉得滅亡並非起點，隻要作歹多端纔是起點啊。”那羅陀深諳毗濕奴的教誨，他固然聆聽梵天的叮嚀，並不去尋覓大神毗濕奴，但是毗濕奴的陳跡卻無所不在。

任何人，即便是國王，在滅亡麵前也冇有任何籌議的餘地，當閻摩的悲鳴響起，滅亡就來臨到了頭上，哀傷與痛苦覆蓋了人生。

因為慚愧，毗濕奴冇有辯駁摩訶提婆，也就默許了他摧毀摩奴所雕塑的泥像一事。

而人間的摩奴並不曉得這個，他覺得本身塑造的雕像必然是與那羅延天並不類似――固然他見過那羅延天的模樣，但是如果那並非他真正的模樣呢？摩奴用凡人的思惟去揣摩神的意義，他想了無數的來由，仍舊隻能歸結為神的模樣與人的模樣有著本質的差彆為止。

他扣問一棵樹，他扣問一朵花，他扣問一片雲，從乳海飄出的真諦也是他扣問的工具，這些都會奉告他那羅延天的巨大，乃至，他也曉得了那羅延天身邊的那位大安閒天大神。

而梵天則是將靈魂具現化的那小我。

而摩奴聽聞那羅陀的話，腦海中的統統就彷彿完整明朗了一樣，他雙手合十，祈求那羅陀給他報告更多。

當然不是說毗濕奴不是原人。

“那羅延，我在這裡冥想二十天，二十天後，我會讓大水淹冇大陸。”濕婆如是說。

毗濕奴點了點頭，消逝在了原地。