畢竟天下何其大，美人何其之多，不是誰家都能如同百曉溫家這般等閒查詢到真正的美人，且獲得世人承認的！

而不管是女郎，還是郎君，倘如果起了興趣，或是與人看對了眼，也無人會害臊，更無人會特地故作矜持，乾脆利落的上前去，英勇向心上人表達本身的至心，至於成與不成，那是彆的一回事。

更有甚者，為了更好的圍觀，修習武氣的妙手倚仗著本身的輕功，直接借力飛到兩旁的屋頂上，難為他們在如許輕易滑倒的屋瓦上，還能氣定神閒的站立，以保持本身作為修武者的風采，不過由此也可見百姓的狂熱之處。

——倘若步入九天之上，渡水銀河當中，究竟可否親目睹到牛郎和織女這一對有戀人？

渡夢河本來並不叫渡夢河，在大晉建國之初，蕭家建國天子定都建康以後，為了記念本身安寧天下的功勞，就將這條穿過建康城的河道定名為永寧河，以明示天下安寧，再無戰亂。

也無怪百曉溫家能傳承如此之久，自是有它的一套家屬立世之法。

有墨客曾作過一首長詩諷刺這一征象，所謂“昔年有河名永寧，夜夜歌樂如渡夢”便是那人詩中的一句名句，隻可惜這首本來充滿著諷刺的詩傳出去以後，那墨客名聲雖是大噪，卻壓根冇有達到他本身想要警省醉生夢死的大晉人的目標，反而有很多人以為這詩對於永寧河之美景的描述非常貼切，又為永寧河揚了一次名。

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不過要論到在本年的建康城裡，七夕佳節最為熱烈風趣的處所，不是寬廣繁華的建康主街，也不是商店雲集的東市，更不是茶坊酒坊會聚的西市，而是在紙醉金迷、旖旎華麗的渡夢河邊。

七夕知何夕，雲是牛女期。

——而在好像有煙籠霧罩銀河之上，又究竟有冇有那座由無數的喜鵲搭成的鵲橋呢？

跟著時候的流逝，世人叫慣了“渡夢河”這一彆稱，本來永寧河的稱呼倒是垂垂消逝在了人們口中，除了那些世居建康城的白叟和喜好翻閱文籍的博學之士，已經極少有人曉得了。

百曉溫家挑選渡夢河停止這天下美人會，天然有它本身的事理，除了去歲出刊的，位於《天下美人錄》上的幾位美人剛好剛是渡夢河邊的名妓這一啟事以外，另一個啟事就是渡夢河是三教九流堆積之地，在這兒停止天下美人會，能最大化的擴大這一美人嘉會的影響力，從而加強《天下錄》的權威性，幷包管百曉溫家在世人談吐上的操控力度。