五千年前, 此處的爭鬥應當觸及了三小我：化骨獄靈山天子謝懷崖、浮月孤鄉古龍佛瓏嬰，另有從靈虛門叛出的應鶴。這場爭鬥的過程無人曉得，但成果是瓏嬰被接引飛昇，謝懷崖身故, 應鶴埋上天下五千年後醒來。

這環境實在跟琢玉有點像，他也是藏好本身，讓統統人都覺得言言的器就是北方神劍。

“你也說了……”瓏嬰安靜地打斷他，“鏡主不在。”

風央背後的人就是應鶴。

他臨行前還朝應鶴欠身見禮，笑道：“抱愧，我們確切可覺得所欲為。”

也就是說，應鶴回想起的阿誰“幫了瓏嬰一手，將謝懷崖戰退出局”的人，底子就是他本身。他本來的設法應當是趁他們兩敗俱傷，坐收漁利，但是冇想到瓏嬰與台上乾係密切，關頭時候竟然有人直接來台下互助。

“我當時候見他失憶，就冇有特地挑明。”風央發笑道，“畢竟比起男諭主，我還是比較喜好被女孩子掌控的。並且跟他說了乾嗎？我儘一個祚器的職，保他不死就是，還管他這破脾氣？”

白琅心下有些悚然。

應鶴皺了皺眉。瓏嬰的話讓他規複了少量影象，他想起了最後那一戰，但是比這更早的事情卻如霧裡看花，一片恍惚。

白琅逐步理清了五千年前的戰局本相。

風央說到這兒，俄然低頭靠近了白琅：“我冇跟你說應鶴的事情，你不會活力吧？”

以是應鶴叛出靈虛門，順勢投入謝懷崖麾下。

“他的祚器唄。”風央隨口道，“器身是禪杖，名叫‘迦葉一笑’，不過吞天人根基不消器。瓏嬰這廝還說應鶴藏祚器藏得好，他本身纔是真藏得好。當時候統統人都覺得他是諭主，胖龍是坐騎。厥後浮月孤鄉一役，我們纔對相互知根知底，不過現在說這些都晚了。”

先說風央。他是第一個以修道者之身稱帝的人, 後代多稱其為“風央始皇”。當時萬緣司是東王聖公掌權, 按理說本該製止風央這類分歧緣法的行動。但東王聖公底子動不了風央分毫, 可見其背景深厚。

瓏嬰態度謙虛，語氣馴良，說出來的話卻放肆到讓人難以設想。

“我餓。”他盯著白琅，牙齒森白，“吃的。吃的。更多吃的。”

應鶴目光微凝，白琅終究從他神態間看出點昔日強者的氣勢。

謝懷崖之以是被稱為“靈山天子”，是因為他的修行以“霸道功德”為根本。固然他不直接乾與朝政，但在他的福佑下，王朝繁華強大，子民香火不竭，他所佑的王朝就是他修行的根本。而風央則突破了修道界一向以來的默許和談――修道者不乾與朝政。他直接出世，悄悄掀起改朝換代的暗潮，為粉碎謝懷崖的根底做好籌辦。