在谘詢太小郎君的定見後，取《論語述而》中的“遊於藝”之意，車即將童車定名為遊藝車。而合用版的三輪車便定名為乘雷車，取《楚辭九歌東君》中“駕龍輈兮乘雷，載雲旂兮委蛇”之意，自行車則是玄雲車，“廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲”，玄雲車因為厥後虞九郎再次供應的圖紙改進，在三種車型中，速率是最快的。若全速，真如同八百裡加急的汗血寶馬，可日行五百裡。並且因為車非馬匹等活物，不會因為頹廢而減速乃至滅亡，真是特彆費事！跑死馬甚麼的真不是假的。哦，忘了，人會。

虞淵隻奉告了他一句話：“如果它逼迫你做你不喜好做的事，奉告阿兄。”說這話的虞兄長非常霸氣側漏，眼中殺氣騰騰。

“嗯！講的真棒，夜深了，冉冉該睡覺了。”

落日西下，小九郎被阿兄牽著小手，踏下落日一起歸去，兩道相互依偎的身影被夕陽拉得老長。

虞氏早早分炊，虞樊七娘又長年在外，虞府裡人丁希少，除了年幼的三郎和九郎便無其他仆人，是以虞九的餬口能夠說是單調又反覆的。

而繼洛陽全程熱議後，很多買了車的車主將車騎到外埠，在車主成心偶然的誇耀下，無形中便替虞氏車行大大地鼓吹了一把，外埠的販子、主顧有的專門來到洛陽采辦這類希奇的車，販子們大多在伴計的熱忱先容下定製了四輪車，老百姓則大多買的是較便宜的玄雲車（也就是自行車），為出行便利，且速率奇快！

“馬者，國之武備。”馬匹作為對戰遊牧民族的戰備物質，一向為曆朝曆代統治者正視。在高宗期間乃至才廢除了官方不得養馬的禁令。但是，在大唐，騎馬仍然是法律意義上的貴族事情。乾封二年，唐律禁工商不得乘馬，固然跟著大唐互市以來，這垂垂成為一紙空文，但是官方出行還是多以走路為主，富民有個驢或者牛騎就是相稱有麵子的事情了。畢竟馬匹貴啊！還少！好一點的馬兒一匹幾萬錢，布衣們要不買不起，要不買得起也養不起。

“是啊，小郎君耍得真都雅，我冇看出是甚麼招式，就感受像在跳舞一樣。”

虞九還鎮靜地當過他倆的傳聲筒，“友愛”地扳談了一番。虞三郎肯定了體係對冉冉臨時冇壞處，體係則是過了自家宿主婚配的明路。皆大歡樂。

【叮！檢測到宿主骨骼已經達到最好練武階段，開啟劍舞平常，宿主需每日完成體係安插的家庭功課練習劍舞，嘉獎十點魅力值。如不定時完勝利課，則倒扣一百點。】