中間同業的另有髮鬚皆白的張公（張說）微風采翩翩的美大叔張子壽（張九齡）並幾位部屬。一行人談笑著往外去。

虞韶九入職工部以後，在賀公的支撐下，這項買賣便不止虞氏獨占，但仍以它為鼇頭就是了。實在朝中很多官員都以為虞九郎此舉是為了在陛上麵前賣好而捐軀了自家好處，暗道一聲捨得下本，卻委實不看好。乃至一些因為虞九的名譽太大而暗淡又擠不進洛學三友四周的圈子，轉而忿忿不平的學士才子還說出虞韶九此人婢膝奴顏，涓滴知名流應有的狷介自矜，恥與之交。

這些才子很多都是錦衣玉食，即便是出身差些的，也是家裡頭供著上府學郡學的，他們不知大唐每年有多少老蒼存亡於冬寒，也不懂老百姓為甚麼會因為本年的收成多了幾十貫銅板而將虞家九郎奉為神明供奉。但是老百姓們懂。現在本來隻傳播在洛陽城的關於虞家九郎是神仙轉世這一說法已經垂垂傳遍了大唐，乃至連虞九額頭上的蓮記都被傳做是佛陀座下的蓮台或者是玄門裡的仙花，稱其“開口有慶蓮，垂手有白光”，就連聖上對待虞韶九的態度也更加馴良、恭敬。大唐玄門、佛教流行，封/建科學也比前朝更加嚴峻，冇傳聞陛下宮裡頭都養著一班羽士，還親注了《老子》？

“太子殿下。”

“不過此事操縱不宜過急，需得漸漸來，如果冒然硬行，恐引發龐大禁止。”美姿儀的張子壽大袖帶風，如同叮嚀愛好後輩般勸道。士人讀儒學，古來以商為恥，若不是張公這些不算是剛強酸儒，兼之虞九破鈔了一番唇舌工夫，引經據典，激辯群雄，同幾位宰相報告了古今貿易的首要性以及生長貿易的各種利國利民之處，恐怕他們也不能接管科舉開設商科。

殿階上高力士退朝的鋒利聲音傳遍金碧光輝的大殿，虞韶九同持劍站於禦前的虞淵對視了一眼，低眉斂去嘴角的笑意，慣常跟在教員賀知章身後，一眾官員不急不緩地退出大殿。

自從前次在曲水宴上見過，厥後的一些光陰，虞九便未曾同這位被體係鑒定為史上不利太子之一，乃至於看到都感覺頭上黴雲覆蓋的殿下有所打仗，反而是厥後，這位不利太子殿下不知是搭錯了那根筋，停止的宴會，經常相邀，乃至是聽聞虞九臥病，也學著人家壽王送了一車的藥材到府上，虞九同阿兄籌議後，故意交友，兩人天然便來往多了起來，但是要說熱絡，到算不上。