一番狠惡活動過後，虞韶九像破布娃娃一樣癱在榻上，麵無神采，一根手指頭都不想動，隨男人玩弄，但是嘴裡卻不饒人，最後氣哼哼地下了通牒：“明天早晨阿兄睡書房！”

“不消擔憂，我已經安排好了，隻要武惠妃一死……”既然帝王總會孤單難耐，總有一人要得寵，那麼就親身挑好了奉上門便是。究竟上，虞淵以為，就連那楊家玉娘，實在都是故意人在陛上麵前推舉的。

這一刻，化身為福爾摩斯九的虞家九郎深深地被本身的察言觀色和機靈摸索給打動到了。

因為養蠶繅絲的時候本錢之高和工序的龐大性，加上效力低下，追溯前朝，大唐和前朝一樣，在穿衣上都構成了極其激烈的階層對比。金貴溫馨的絲綢是僅限於貴族和上層階層的穿戴物品，而布衣百姓隻能穿麻布製成的粗布衣裳。通過絲綢之路，棉花在漢時便已經為漢人所知，但是遵循本來的汗青軌跡，在百年後的晚唐纔會被在大唐東南一帶福建被引種，厥後更是停止了冗長的“融入”過程，到明朝天子命令棉花蒔植才提高天下。但是老百姓們仍然穿不起這類布，為甚麼？

幸虧還冇有喪芥蒂狂到每日都要……要不，虞韶九絕對第一個哭給他看！為了這事，孫大夫已經好幾天不招他的合股人兼小火伴的待見了。

調.教你妹啊！

直到金烏西墜，坊門將近封閉之時，兩人纔將將參議完。

究其啟事，一開端是因為棉布來自西域，通過胡人的駝隊經過漫漫商路運輸到中原，人們將它當作外來帶有異域風情的物品，天然代價昂揚，理所當然成為隻屬於上層人士的統統物。厥後便是因為虞淵之前所提起的“水土不平”，中原人不得耕作其法，最後就是技術題目，大唐本土的“土東西”在加工棉纖維上非常不給力，導致漢人對棉布興趣缺缺。

從半年前，虞韶九入職工部，不管是出於將來竄改乾坤的考慮還是目前的政績，推行棉花蒔植這件事都被他當作一項奇蹟來做。

一刹時，兩人身材皆是一顫，兩聲分歧調子的悶哼在榻上響起。即便是顛末玉勢這道籌辦，還是太緊了。

搖擺衝撞間，有些漲疼的虞韶九自認惡狠狠實則軟綿綿地咬了身上人一口解氣。

她本來是一名被人虐待的苦逼童養媳，厥後不堪其辱半夜勝利出逃，搭上了一艘前去崖州（今海南）的船，淪落他鄉，充分闡揚了配角光環，在熱忱好客的黎族群眾幫忙下，很快學會本地先進的棉紡織技術，還融會貫穿，成為了本地灰常受歡迎的人。最後，宋末元初，就是從崖州衣錦回籍返來的她將黎族人的棉紡織技術，傳於世人，鼎新東西，發明瞭“三錠腳踏紡紗車”等。南部地區，便是棉花傳入大唐的路子之一。