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對於看不看書已經是你可有可無的行動了。

扯遠了。

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對於看書，我比較同意蘇格拉底的哲思（我本身瞭解的，不必然是他本人所想表達的），他以為哲學關乎知識，隻要當人的知識比較充盈、對天下有了本身的思惟體例後，再去獨立思慮（學習知識時也該思慮，但更多的是種判定性思慮、學習性思慮，這裡的獨立思慮指從底子體繫上的思慮）。

（一）不記得是尼采還叔本華說的，印象很深的“看書就是讓彆人是思惟在本身的跑馬場上奔馳”、“人的平生都不敷本身與上帝對話卻還要看彆人與上帝對話的條記”，他是不保舉看彆人的書的。

當你發明這個天下開端充滿重重衝突，開端貫穿到很多衝突的底子，當你有了能夠讓本身擺佈逢源的知識以後，就像第一段所說的，你該本身和上帝對話了。你能夠更多的去存眷你現在的天下，不必然要讀書，存眷現在天下產生的事情，”博古通今“，”博古“即為”通今“，對當代通達，變能夠為本身為當代締造更好的天下。

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以是，對於讀書，在本身對這個天下比較不解，本身還老是被彆人的視角所震驚、感覺本身的思惟體例很侷促時，那麼就該對讀書,讀百家之言。

人活著的時候總會碰到大大小小的題目，最捷徑便宜的體例就是看書來學習，冇見過哪個牛逼的人是不看書的。

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