就和王承恩一樣，統統人來到乾清宮的時候也不能弄清楚皇上的意義。看這模樣山西是產生了瘟疫，明朝的時候人們已經曉得隻要多量的死植物老是瘟疫的前兆，都不是功德。但是就像是朱由檢才建立了衛生司那樣，中國的醫門生長中特彆是感抱病學一向冇有一個體係的記錄，這統統直到呈現了吳又可的《瘟疫論》，他初次把瘟疫與其他的熱病辨彆了開來，提出來最靠近當代感抱病毒的傳播學說。

人們倒也不驚奇，隻是愣了一下子又談起了剛纔冇有說完的話。這幾年看到八百裡加急也不是一兩次了，都已經風俗了，朝廷總能處理的，就連當初的兵臨城下都冇有題目，另有甚麼能難住朝廷呢？

朱由檢接到了山西的來報，在興縣與大同四周都呈現了數量很多的死老鼠，同時也有很多的人開端呈現了疫情的病症，高熱、喉嚨腫大、吐痰血、呼吸困難、出血征象嚴峻，最後身上呈現了玄色的斑塊。

朱由檢想說這年初就是吳又可去了，也不成能找到有效的藥物，抗生素還冇有呈現，能察看病毒的顯微鏡仍然在歐羅巴的地盤上方纔抽芽，但是看到了吳又可的神采，他曉得勸不住。巨大的醫者之以是辨彆與泯泯眾生，那是因為他們有種其彆人對峙不了的勇氣與信心。孫思邈說大醫精誠，冇有仁者之心，如何能夠培養一個巨大的醫者。以是，巨大的人老是少數的，雖千萬人吾往矣的人也老是鳳毛麟角，如果碰到了最好賜與最樸拙的祝賀。

此話一出，在場的臉上都有驚奇的神情。細細想來，實在官方的史料上對於曆代瘟疫的記錄並冇有非常的詳細，說來很多的疫情都呈現在一個朝代統治力弱弱的末代，以是十室九空也是朝廷辦理不了的題目。

“莫非吳大夫有甚麼新的觀點？”溫體仁問道，這年初讀書讀到他們的高度，多少看過幾本醫術，根本的醫理還是懂的。但是對於瘟疫向來冇有一個拿得脫手的因對辦法，隻能看著每次多量的人死去。

不要覺得這是簡樸的事情，火化對於這個年代根深蒂剛強著入土為安的人來講是一件不能接管的事情，為甚麼在身後還不能安寧。以是朝廷說要火化，必定會引發牴觸與流血。

就在這天，一隻跳蚤體內的鼠疫菌緩慢的繁衍著，這個年代誰也不曉得鼠疫或者曾經囊括歐羅巴的黑死病的病原體究竟是甚麼東西。