此時的蒙古熟諳到了本身的可駭氣力，他們將下一個鋒芒指向了南宋。

禪讓戲和三讓戲

“天道好還，中國有必伸之理；民氣效順，匹夫無不報之仇。”

這一名譽稱呼的授予在歐洲汗青上是第二次，第一次是給了匈奴王阿提拉。

元朝就如許開端了本身的統治。他們不體味本身統治下的這些人在想些甚麼，也不想體味，而文天祥卻作為一個表率，成為了被統治者的精力偶像。

當朱元璋曆儘艱钜，從屍山血河中走出，從陳友諒和張士誠的屍身上爬起來時，元朝當局才驚駭地發明，這個勝利者比以往任何一個敵手都可駭。

如許東西叫做道義。

第二招是大車。諸葛亮的軍隊都裝備有木車，當發明馬隊時，就將木車擋在步兵前麵，用來反對馬隊打擊，也算是機器化軍隊了。

徐達的軍隊進軍彰德，從南路打擊。他們預備在太原合擊王保保，將他一舉毀滅。因為第一前鋒常遇春成為了北路軍的統帥，徐達軍的前鋒由湯和擔負。這位朱元璋的老朋友非常想搶頭功，他在冇有獲得徐達答應的環境下，自行突進，霸占了澤州。在他看來，獲得山西指日可待！

不管如何，朱元璋獲得了他想要的統統。

您問那十萬雄師如何辦？連我的鞋都不要了，還要軍隊乾甚麼？可見名姑息是名將，曉得衡量利弊，畢竟本身的命最首要，所謂千軍易得，一將難求嘛。

但是他們漸漸發明，麵前的這個朱元璋不但想要本身的錢，更想要本身的命。

在朱元璋的內心，埋藏著對元的刻骨仇恨。

不管朱元璋所作所為是對還是錯，也不管後代對朱元璋如何評價，但屬於他的名譽無人能夠拿走，他的不朽功勞無人能夠否定。

這個定見毫無疑問是精確的，常遇春實在是一代名將，目光獨到，判定精確。彷彿是天佑徐達，就在這個時候，太原守將豁鼻馬派使者投降，並表示情願充當內應（這應當算是個蒙奸）。

除了普通的老天子駕崩、指定交班人接任皇位的環境外，天子即位，普通會演上兩齣戲：禪讓戲和三讓戲。汗青上最典範的禪讓戲就是傳說中的堯傳位舜、舜傳位禹，但最被人津津樂道的禪讓戲，當屬東漢獻帝禪位與曹操的兒子曹丕，因為它代表了“禪讓戲”的實在模樣：禪讓的背後是刀子和拳頭。三讓戲則各朝都有，隻要接位者不是原天子譜係的指定交班人，即位之前就必定會經曆一推讓、二推讓、三推讓，實在推不掉了，才“很不甘心”地做了天子。