畢竟一個吃貨對於食品的怨念是非常可駭的，而他口味詭異平常不能滿足的時候，猶甚。

不過也無傷風雅，他這麼窮講究，也頂多折騰了今後前仆後繼的截教弟子罷了。

而比及通天立教成聖以後再亂走，則就不是很便利了，輕易讓人多心多想甚麼的，彆的不說，比方光是像現在如許再跑一趟纖阿，保準隔天的天庭週刊上就是“上清賢人夜訪月禦常羲住處，東皇借酒消愁，不慎火燒西三宮。”、“傳上清賢人拜訪天山，與巫祖帝江相談甚歡，妖族或成最大輸家。”如此如此，便是妖族無庸置疑的統治者，帝俊與太一，他們在有多方權勢插手此中的時候……多數也是對於禁止八卦喉舌如許巨大的奇蹟，也是故意有力的，要不然嫦娥奔月這等可歌可泣的傳說，又是如何傳播後代耐久不息的呢？

確切是，冇甚麼大的乾係，就是了。

當然以孔宣現在的狀況，他想要走心，也是做不到的。五色鳳鳥因為還未長成，作人語的時候舌頭另有些許的不矯捷，常常隻能短短地說，達意就好。不過孔宣說話的工具是把他從一顆蛋養到大的徒弟，固然不如何賣力，但瞭解其意，毫無發爽，還是儘夠了。

而十一名巫神於不周主峰下歃血為盟，宣佈立族，自此天南地北的十一處部族同宗不周，巫族出世；恰同時，帝俊、太一於九闕立妖族，兼以河圖洛書、東皇鐘彈壓一族氣運，遙奉昔日鳳族二太子鯤鵬為妖師――立族之時，鯤鵬並未出北海妖師宮。另有稱妖族大聖者六人：計蒙、飛廉、九嬰、商羊、白澤、相柳。自此，異類化形者始稱妖族。

當時玉央便提了通天到一邊，聞言如有所思，俄然問他既是如此，那你對開宗立教之時有甚麼端倪冇有，到時候也好約個時候三教同立。固然聽明白了玉央的言下之意，但通天當時還是非常駭然於他這句問話的大要意義，本來竟還冇發明自家的仲兄另有這類隱蔽的喜好湊熱烈的陳腐興趣，趕緊推說他還冇如何想好，籌算撈著孔宣先出去走過一遍，返來再議此事。玉央冇法，便隻能放過通天不去多管了，通天送了一口氣，同時嚥下了試圖勸說對方多想想立宗立教各種之事的動機。

至於帝俊與太一是不是用心的――誰曉得呢，歸正光就是伏羲，通天便能夠必定已經是談妥了歸屬的，但此次對外公佈當中，就冇有他的名字。